Saturday, July 24, 2021

Jean Baudrillard idea of simulacrum

 

BAUDRILLARD অনুসারে, আধুনিক আধুনিক সংস্কৃতিতে যা ঘটেছিল তা হ'ল আমাদের সমাজ মডেল এবং মানচিত্রের উপর এতটাই নির্ভরশীল হয়ে উঠেছে যে আমরা মানচিত্রের পূর্ববর্তী বাস্তব বিশ্বের সাথে সমস্ত যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছি। বাস্তবতা নিজেই কেবলমাত্র মডেলটির অনুকরণ করতে শুরু করেছে, যা এখন আসল বিশ্বের নজরে আসে এবং এটি নির্ধারণ করে: "অঞ্চলটি আর মানচিত্রের আগে হয় না এবং এটিকে টিকিয়ে রাখে না। তবুও এই মানচিত্রটি এই অঞ্চলের পূর্ববর্তী sim সিমুলাক্রের অগ্রাধিকার en যে উত্তেজক অঞ্চলটি "(" সিমুলাক্রার প্রিভিশন "1)। বাউডিলার্ডের মতে, উত্তর আধুনিক সিমুলেশন এবং সিমুল্যাক্রার কথা বলতে গেলে, "এটি আর অনুকরণ, নকল, এমনকি প্যারোডি নিয়ে প্রশ্নই আসে না। এটি বাস্তবের জন্য বাস্তবের লক্ষণগুলি প্রতিস্থাপনের প্রশ্ন "(" সিমুল্যাক্রার প্রেস্টেশন "2)। বাউডিলার্ড কেবলমাত্র উত্তর আধুনিক সংস্কৃতিটিই কৃত্রিম হিসাবে সাজানোর পরামর্শ দিচ্ছেন না, কারণ কৃত্রিমতার ধারণার জন্য এখনও কিছুটা বাস্তবতার বোধ প্রয়োজন যাঁর বিরুদ্ধে শৈল্পিকতাটি স্বীকৃতি দিতে পারে। বরং তার বক্তব্যটি হ'ল আমরা প্রকৃতি এবং শিল্পীর মধ্যে পার্থক্যটি উপলব্ধি করার সমস্ত ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছি। তার বক্তব্য স্পষ্ট করার জন্য, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সিমুল্যাক্রার প্রথম ক্রমে তিনটি "সিমুলাক্রার আদেশ" রয়েছে: 

1) যা তিনি প্রাক-আধুনিক সময়ের সাথে জুড়ে দেন, চিত্রটি আসলটির স্পষ্ট নকল; চিত্রটি কেবল একটি মায়া, বাস্তবের জন্য স্থান চিহ্নিতকারী হিসাবে স্বীকত.

২) সিমুলক্রার দ্বিতীয় ক্রমে, যা বাউডিলার্ড  উনবিংশ শতাব্দীর শিল্প বিপ্লবের সাথে জড়িত, ব্যাপক উত্পাদন এবং অনুলিপিগুলির প্রসারণের কারণে চিত্র এবং উপস্থাপনের মধ্যে পার্থক্যগুলি ভেঙে যেতে শুরু করে। এ জাতীয় উত্পাদন একটি অন্তর্নিহিত বাস্তবতাকে এত ভালভাবে অনুকরণ করে ভুলভাবে উপস্থাপন করে এবং মুখোশ দেয়, সুতরাং এটি প্রতিস্থাপনের হুমকি দেয় (যেমন ফটোগ্রাফি বা আদর্শে); তবে, এখনও একটি বিশ্বাস আছে যে, সমালোচনা বা কার্যকর রাজনৈতিক কর্মের মাধ্যমে, কেউ এখনও বাস্তবের গোপন সত্যটি অ্যাক্সেস করতে পারে; 3) সিমুলাচারের তৃতীয় ক্রমে, যা উত্তর-আধুনিক যুগের সাথে সম্পর্কিত, আমরা সিমুল্যাক্রার একটি প্রেগসিটির মুখোমুখি হই; অর্থাৎ, উপস্থাপনাটি আসলটির পূর্ববর্তী এবং নির্ধারণ করে। বাস্তবতা এবং এর প্রতিনিধিত্বের মধ্যে আর কোনও পার্থক্য নেই; কেবল সিমুলাক্রাম আছে।

"বাস্তবতা" এবং সিমুলাক্রামের মধ্যে এই পার্থক্যের ক্ষয়টি ব্যাখ্যা করার জন্য বাউডিলার্ড একাধিক ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন:

1) মিডিয়া সংস্কৃতি। media culture 



 সমসাময়িক মিডিয়া (টেলিভিশন, ফিল্ম, ম্যাগাজিন, বিলবোর্ড, ইন্টারনেট) কেবল তথ্য বা কাহিনী রিলে করেই নয়, আমাদের জন্য আমাদের সবচেয়ে ব্যক্তিগত স্বার্থকে ব্যাখ্যা করার সাথে সম্পর্কিত, আমাদের মিডিয়া ইমেজের লেন্সের মাধ্যমে একে অপরের এবং বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য। অতএব আমরা আর বাস্তব প্রয়োজনের কারণে পণ্যগুলি অর্জন করতে পারি না বরং এমন ইচ্ছাগুলির কারণে যা ক্রমবর্ধমান বাণিজ্যিক এবং বাণিজ্যিক চিত্রগুলির দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়, যা আমাদের দেহ বা আমাদের চারপাশের বিশ্বের বাস্তবতা থেকে আমাদের এক ধাপ সরিয়ে রাখে

2) এক্সচেঞ্জ-মান।  exchange value


কার্ল মার্ক্সের মতে, পুঁজিবাদী সংস্কৃতিতে প্রবেশের অর্থ হ'ল আমরা কেনা মালামালকে ব্যবহার-মূল্য হিসাবে বিবেচনা করা বন্ধ করে দিয়েছি, কোন আইটেমকে কী ব্যবহার করা হবে তার প্রকৃত ব্যবহারের ক্ষেত্রে। পরিবর্তে, সমস্ত কিছুর জন্য এটির বিনিময়যোগ্য (এর বিনিময়-মূল্য) মধ্যে অনুবাদ করা শুরু হয়েছিল। অর্থ একবার "সর্বজনীন সমতুল্য" হয়ে ওঠে, যার বিরুদ্ধে আমাদের জীবনের প্রতিটি জিনিস পরিমাপ করা হয়, জিনিসগুলি তাদের বস্তুগত বাস্তবতা হারিয়ে ফেলে (বাস্তব-জগতের ব্যবহার, শ্রমিকের ঘাম এবং অশ্রু)। আমরা আমাদের হাতে থাকা আসল জিনিসগুলির চেয়ে বরং অর্থের দিক দিয়ে আমাদের নিজস্ব জীবন ভাবতে শুরু করেছিলাম: আমার সময়ের মূল্য কত? কীভাবে আমার স্পষ্টতামূলক সেবন আমাকে একজন ব্যক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে? বাউডিলার্ডের মতে উত্তর-আধুনিক যুগে আমরা ব্যবহার-মূল্যবোধের সমস্ত ধারণা হারিয়ে ফেলেছি: "এটি সমস্ত মূলধন" (সমালোচনার জন্য ৮২)।

৩) বহুজাতিক পুঁজিবাদ।  multinational capitalism 


যেহেতু আমরা ব্যবহার করি জিনিসগুলি জটিল শিল্প প্রক্রিয়াগুলির পণ্য ক্রমবর্ধমান হয়, তাই আমরা যে জিনিসগুলি ভোগ করি সেগুলির অন্তর্নিহিত বাস্তবতার সাথে আমাদের যোগাযোগ ছোঁয়া যায়। এমনকি বহুজাতিক কর্পোরেশনের বিশ্বে জাতীয় পরিচয় কাজ করে না। বাউডিলার্ডের মতে এটি মূলধন যা এখন আমাদের পরিচয় নির্ধারণ করে। এইভাবে আমরা শ্রমিকের বৈষয়িক সত্যের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলতে থাকি, যিনি খুচরা বিক্রয় কেন্দ্র বা আরও নৈর্ব্যক্তিক ইন্টারনেটের দিকে ক্রমবর্ধমান গ্রাহকের কাছে অদৃশ্য হয়ে আছেন। এর সাধারণ উদাহরণটি হ'ল বেশিরভাগ গ্রাহকরা জানেন না যে তারা কীভাবে পণ্য গ্রহণ করেন তা বাস্তব জীবনের জিনিসগুলির সাথে সম্পর্কিত। কফি শিম থেকে উদ্ভূত প্রকৃত উদ্ভিদটি কতজন লোক সনাক্ত করতে পারে? বিপরীতে স্টারবাক্স ক্রমবর্ধমান আমাদের শহুরে বাস্তবতা সংজ্ঞায়িত করে। (বহুজাতিক পুঁজিবাদের উপর, মার্কসবাদ দেখুন: মডিউল: জেমসন: মরহুম মূলধন।)

4) নগরায়ণ।  urbanisazation 


যেহেতু আমরা উপলভ্য ভৌগলিক অবস্থানগুলির বিকাশ চালিয়ে যাচ্ছি, আমরা প্রাকৃতিক বিশ্বের যে কোনও ধারণার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলছি। এমনকি প্রাকৃতিক জায়গাগুলি এখন "সুরক্ষিত" হিসাবে বোঝা গেছে যার অর্থ হল যে তারা একটি শহুরে "বাস্তবতার" সাথে বৈপরীত্যে সংজ্ঞায়িত হয়েছে, প্রায়শই তারা কীভাবে "আসল" তা চিহ্নিত করার লক্ষণ সহ। ক্রমবর্ধমান, আমরা প্রত্যাশা প্রত্যাশা (প্রকৃতি দেখুন!) প্রাকৃতিক অ্যাক্সেস পূর্বের প্রত্যাশা।


5) ভাষা এবং ধারণা Language and ideology 


বাউডিলার্ড চিত্রিত করেছেন যে এই জাতীয় সূক্ষ্ম উপায়ে কীভাবে ভাষা আমাদের "বাস্তবতা" অ্যাক্সেস করা থেকে বিরত রাখে। মতাদর্শের পূর্বের উপলব্ধিটি ছিল যে এটি সত্যকে আড়াল করে, যে এটি "মিথ্যা চেতনার" প্রতিনিধিত্ব করে, মার্কসবাদীরা এটিকে বলেছিলেন, আমাদেরকে রাষ্ট্রের, অর্থনৈতিক শক্তিগুলির বা ক্ষমতায় থাকা প্রভাবশালী দলগুলির আসল কাজগুলি দেখার থেকে বিরত রেখেছিল। (মতাদর্শের এই বোঝাপড়াটি বাউডিলার্ডের সিমুলাচারের দ্বিতীয় আদেশের সাথে মিলে যায়।) অন্যদিকে উত্তর-আধুনিকতাবাদ আমাদের আদর্শকে বাস্তবতার উপলব্ধি করার পক্ষে সমর্থন হিসাবে বিবেচনা করে। মতাদর্শের বাইরের কোনও ধারণা নেই, এই মতামত অনুসারে, অন্তত এমন কোনও বাহ্য নেই যা ভাষায় বর্ণিত হতে পারে। যেহেতু আমরা আমাদের ধারণার কাঠামো তৈরি করতে ভাষার উপর এত নির্ভরশীল, বাস্তবতার যে কোনও প্রতিনিধিত্ব সর্বদা ইতোমধ্যে আদর্শিক, সর্বদা ইতিমধ্যে সিমুল্যাক্রার দ্বারা নির্মিত।


Simulacrum defination

 

সিমুলাক্রাম লাতিন শব্দ সিমুলার থেকে এসেছে যার অর্থ "পছন্দ করা" এবং এটি সিমুলেট (অনুকরণ করতে) এবং মিলের মতো শব্দের সাথে সম্পর্কিত। একটি সিমুলাক্রামটি কোনও ব্যক্তির মতো দেখতে পারে তবে এটি সাধারণত একটি ভাস্কর্য। এছাড়াও, একটি সিমুলাক্রাম এমন উপস্থাপনা হতে পারে যা খুব ভাল নয়। আপনি যদি বলেন, "এই ভিডিও গেমটি কেবল ফুটবল খেলার একটি সিমুলাক্রাম!" তার মানে এটি গেমটি অনুলিপি করা একটি খারাপ কাজ করে।


যদিও এই শব্দটি প্লেটোর সময়কালের কাছাকাছি ছিল, তবে বিংশ শতাব্দীতে এটি কেবল তার তাত্পর্য অর্জন করেছে। এই ধারণার সাথে যুক্ত হওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি নাম হলেন জিন বাউডিলার্ড এবং গিলস দেলেজে।


বাউডিলার্ড সিমুলেশন এবং সিমুলাক্রাম শব্দগুলি বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করার প্রবণতা দেখায় এবং সিমুলাক্রামের ধারণাগত লেন্সের মাধ্যমে দেখা বর্তমানের নতুন ইতিহাস হিসাবে সিমুলাক্রামের একটি নতুন তত্ত্ব সরবরাহ করে না। বাউডিলার্ডের জন্য সিমুলাক্রাম মূলত একটি অনুলিপি হ'ল, এমন কোনও কিছুর অনুলিপি যা নিজেই মূল নয়, এবং এটি একেবারে অবনতিযুক্ত রূপ। উত্তর-আধুনিকতার নির্দিষ্ট বিবরণগুলির মতো এর সীমাতে, সিমুলাক্রামটি কোনও ধারণা বা কোনও জিনিসেরই একক উত্স বা উত্স হওয়ার সম্ভাবনা অস্বীকার করতে ব্যবহৃত হয়। বিষয়গুলির এই দৃশ্যে, যে কোনও কিছুকে আসল ধারণা বা বস্তু হিসাবে মনে করা আসলে বাস্তবে একটি মরীচিকা, সিনেমায় ব্যাক-প্রজেকশন হিসাবে একই ক্রমের একটি অপটিক্যাল মায়া। এটি রাখার আরেকটি উপায় বলতে হবে যে একটি সিমুলাক্রাম কেবল কোনও প্রভাব এবং কখনই কোনও কারণ নয়।


•: এমন কিছু যা বাস্তবতার পরিবর্তে এর প্রতিনিধিত্ব করে। "সিমুলাক্রা অফ প্রিসেশন" -এ জিন বাউডিলার্ড এই শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "সিমুলেশন আর কোনও অঞ্চল, প্রজাতীয় সত্তা বা পদার্থের মতো নয় It এটি উত্স বা বাস্তবতা ছাড়াই বাস্তবের মডেলগুলির দ্বারা প্রজন্ম: হাইপাররিয়াল। ... এটি আর অনুকরণ, নকলকরণ, এমনকি প্যারোডি-র প্রশ্ন নয় It এটি বাস্তবের লক্ষণগুলি স্থির করার প্রশ্ন "" । তার প্রাথমিক উদাহরণগুলি সাইকোসোমেটিক অসুস্থতা, ডিজনিল্যান্ড এবং ওয়াটারগেট। ফ্রেড্রিক জেমসন একটি অনুরূপ সংজ্ঞা প্রদান করেন: সিমুলাক্রামের "অদ্ভুত ক্রিয়াটি সার্ত্রে যেটিকে দৈনন্দিন বাস্তবতার পুরো পার্শ্ববর্তী বিশ্বের ডেরায়ালাইজেশন বলে অভিহিত করেছিল" তার মধ্যে রয়েছে

Foucault : power is everywhere


 Foucault :


ফরাসী উত্তর আধুনিকতাবাদী মিশেল ফোকল্ট ক্ষমতার বোঝাপড়া গঠনে ব্যাপক প্রভাবশালী ছিলেন, অভিনেতাদের বিশ্লেষণ থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছেন যারা শক্তিটিকে জবরদস্তির হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করেন এবং এমন অভিনেতা কাঠামো থেকেও দূরে যেখানে এই অভিনেতারা পরিচালনা করেন, এই ধারণাটির দিকে 'শক্তি সর্বত্রই রয়েছে', বিভক্ত এবং বক্তৃতা, জ্ঞান এবং 'সত্যের শাসনব্যবস্থায়' মগ্ন (ফুকল্ট ১৯৯১; রবিনো ১৯৯১)। ফুকোর জন্য পাওয়ার হ'ল আমাদের তাত্পর্য তৈরি করে যা অন্যান্য তত্ত্বের থেকে বেশ আলাদা স্তরে কাজ করে:


'তাঁর কাজটি পূর্বের ধারণাগুলি থেকে শক্তিশালী প্রস্থান থেকে মূলত প্রস্থানকে চিহ্নিত করে এবং সহজেই পূর্বের ধারণার সাথে একীভূত হতে পারে না, কারণ ক্ষমতা নিখুঁতভাবে চাপড়ানোর পরিবর্তে সংশ্লেষিত, মূর্ত ও পরিবর্তিত হওয়ার চেয়ে বিচ্ছুরিত হয় এবং নিযুক্ত হওয়ার পরিবর্তে এজেন্ট গঠন করে তাদের দ্বারা '(গাভেন্তা 2003: 1)


ফোকল্ট এই ধারণাটিকে চ্যালেঞ্জ জানায় যে ক্ষমতা বা লোকেরা বা গোষ্ঠী দ্বারা ‘এপিসোডিক’ বা ‘সার্বভৌম’ আধিপত্য বা জবরদস্তির দ্বারা চালিত হয়, পরিবর্তে এটিকে ছত্রভঙ্গ ও বিস্তৃত হিসাবে দেখা হয়। ‘শক্তি সর্বত্রই রয়েছে’ এবং ‘সর্বত্র থেকে আসে’ সুতরাং এই অর্থে কোনও সংস্থা বা কাঠামো নয় (ফুকল্ট 1998: 63)। পরিবর্তে এটি একধরনের ‘রূপক’ বা ‘সত্যের শাসন’ যা সমাজকে বিস্তৃত করে এবং যা নিরন্তর প্রবাহ এবং আলোচনার মধ্যে রয়েছে। ফোকল্ট ‘শক্তি / জ্ঞান’ শব্দটি ব্যবহার করে বোঝায় যে শক্তিটি জ্ঞানের স্বীকৃত রূপ, বৈজ্ঞানিক বোঝাপড়া এবং ‘সত্য’ এর মাধ্যমে গঠিত হয়:


‘সত্যই এই পৃথিবীর একটি জিনিস: এটি কেবল একাধিক রূপের বাধা দ্বারা উত্পন্ন হয়। এবং এটি শক্তির নিয়মিত প্রভাবকে প্ররোচিত করে। প্রতিটি সমাজের সত্যের শাসন রয়েছে, সত্যের "সাধারণ রাজনীতি": এটি যে ধরণের বক্তব্যকে গ্রহণ করে এবং কার্যকরী করে তোলে তা সত্য হিসাবে; যে পদ্ধতিগুলি এবং দৃষ্টান্তগুলি সত্য এবং মিথ্যা বক্তব্যকে পৃথক করতে সক্ষম করে, যার মাধ্যমে প্রতিটি অনুমোদিত হয়; সত্য অর্জনের ক্ষেত্রে কৌশল এবং পদ্ধতিগুলি মূল্যবান; যাদের সত্য বলে গণ্য করা হয়েছে বলে বলার জন্য তাদের বিরুদ্ধে স্ট্যাটাস দেওয়া হয়েছে ’(ফুকল্ট, রবিনো ১৯৯১-এ)।


এই ‘সাধারণ রাজনীতি’ এবং ‘সত্যের শাসনব্যবস্থা’ বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা এবং প্রতিষ্ঠানগুলির ফলাফল এবং শিক্ষাব্যবস্থা, মিডিয়া এবং রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক মতাদর্শের প্রবাহের মাধ্যমে ক্রমাগত আরও শক্তিশালী (এবং পুনরায় সংজ্ঞায়িত) হয়। এই অর্থে, 'সত্যের পক্ষে যুদ্ধ' এমন কিছু নিখুঁত সত্যের জন্য নয় যা আবিষ্কার এবং গ্রহণযোগ্য হতে পারে, তবে এই 'যুদ্ধের বিধি' যা সঠিক এবং মিথ্যা পৃথক এবং ক্ষমতার নির্দিষ্ট প্রভাবগুলি সত্যের সাথে সংযুক্ত থাকে '... সত্যের মর্যাদা এবং এটি যে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করে' সম্পর্কে একটি যুদ্ধ '(ফোকল্ট, ১৯৯১ সালে রাবিনোতে)। হ্যাওয়ার্ডের সীমানা হিসাবে ক্ষমতার প্রতি মনোনিবেশের অনুপ্রেরণা যা কর্মের জন্য সম্ভাবনাগুলিকে সক্ষম করে এবং এই সীমারেখাগুলি জানার এবং আকার দেওয়ার জন্য মানুষের আপেক্ষিক ক্ষমতাগুলিতে (হ্যাওয়ার্ড 1998)।


ফোকল্ট ক্ষমতার কয়েকজন লেখক যারা এই স্বীকৃতি দিয়েছেন যে শক্তি কেবল একটি নেতিবাচক, জবরদস্তি বা দমনকারী জিনিস নয় যা আমাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাজ করতে বাধ্য করে, তবে এটি সমাজে একটি প্রয়োজনীয়, উত্পাদনশীল এবং ইতিবাচক শক্তিও হতে পারে (গাভেন্টা 2003: 2):


‘আমাদের একবার এবং সবার জন্য নেতিবাচক পদে পাওয়ার প্রভাবগুলি বর্ণনা করতে হবে: এটি‘ বাদ দেয় ’, এটি‘ দমন ’করে, এটি‘ সেন্সরগুলি ’, এটি‘ বিমূর্ত ’, এটি‘ মুখোশ ’, এটি‘ আড়াল করে ’। আসলে শক্তি উত্পাদন করে; এটি বাস্তবতা উত্পাদন করে; এটি বস্তুর ডোমেন এবং সত্যের রীতিনীতি তৈরি করে। তাঁর কাছ থেকে প্রাপ্ত ব্যক্তি এবং জ্ঞান এই উত্পাদনের অন্তর্ভুক্ত ’(ফুকল্ট 1991: 194)।


শক্তি সামাজিক শৃঙ্খলা ও সঙ্গতির একটি প্রধান উত্স। 'সার্বভৌম' এবং 'মহাকাব্যিক' ক্ষমতার অনুশীলন থেকে মনোযোগ সরিয়ে, প্রথাগতভাবে সামন্তবাদী রাষ্ট্রগুলিতে তাদের বিষয়গুলিকে বাধ্য করার জন্য কেন্দ্রিকভাবে, ফোকল্ট একটি নতুন ধরণের 'শৃঙ্খলাবদ্ধতা' দেখিয়েছিলেন যা প্রশাসনিক ব্যবস্থা ও সমাজসেবাতে লক্ষ্য করা যায় যে 18 শতকের ইউরোপে যেমন কারাগার, স্কুল এবং মানসিক হাসপাতাল তৈরি হয়েছিল। লোকেরা নিজেরাই শৃঙ্খলাবদ্ধ হতে এবং প্রত্যাশিত উপায়ে আচরণ করতে শিখেছিল বলে তাদের নজরদারি এবং মূল্যায়নের সিস্টেমগুলিকে আর জোর বা হিংসার দরকার নেই।


জেল নজরদারি, বিদ্যালয় শৃঙ্খলা, প্রশাসনের ব্যবস্থা এবং জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতি এবং যৌনতা সহ শারীরিক আচরণ সম্পর্কে নিয়মের প্রচার দেখে ফোকল্ট মুগ্ধ হয়েছিলেন। তিনি মনোবিজ্ঞান, চিকিত্সা এবং ক্রিমিনোলজি এবং জ্ঞানের দেহ হিসাবে তাদের ভূমিকাগুলি অধ্যয়ন করেন যা আচরণ এবং বিচ্যুতিগুলির নিয়মকে সংজ্ঞায়িত করে। শারীরিক সংস্থাগুলি তাকে ‘জৈব শক্তি’ বলে অভিহিত করে বৃহত্তর জনগণের সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি ক্ষুদ্রrণ হিসাবে কিছু নির্দিষ্ট উপায়ে বশীভূত হয় এবং আচরণ করে তোলে। শৃঙ্খলাবদ্ধ এবং জৈব-শক্তি একটি ‘বিপর্যয়মূলক অনুশীলন’ বা জ্ঞান ও আচরণের একটি শৃঙ্খলা তৈরি করে যা সাধারণ, গ্রহণযোগ্য, বিচক্ষণ ইত্যাদি . যা সংজ্ঞায়িত করে - তবে এটি এমন একটি বিপর্যয়মূলক অনুশীলন যা তবুও ধ্রুবক প্রবাহে রয়েছে (ফোকল্ট 1991)।


ফুকল্টের ক্ষমতায় যাওয়ার বিষয়ে একটি মূল বিষয় হ'ল এটি রাজনীতিকে ছাড়িয়ে যায় এবং ক্ষমতাকে দৈনন্দিন, সামাজিকীকরণ এবং মূর্ত ঘটনা হিসাবে দেখায়। এই কারণেই বিপ্লব সহ রাষ্ট্রকেন্দ্রিক শক্তি সংগ্রাম সর্বদা সামাজিক ব্যবস্থা পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায় না। কারও কারও কাছে শক্তি সম্পর্কে ফোকল্টের ধারণাটি এতটাই অধরা এবং এজেন্সি বা কাঠামো থেকে সরানো হয়েছে যে ব্যবহারিক পদক্ষেপের পক্ষে খুব কম সুযোগ রয়েছে বলে মনে হয়। কিন্তু নীতিগুলি যেভাবে আমাদের ধারণা থেকে দূরে থাকতে পারে তা যেভাবে নির্দেশিত করতে পারে তার দিকে ইঙ্গিত করতে তিনি অত্যন্ত প্রভাবশালী রয়েছেন - অন্যের কাছ থেকে কোনও ইচ্ছাকৃত জবরদস্তি ছাড়াই আমাদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে তোলার জন্য।


অনেক ব্যাখ্যার বিপরীতে, ফোকল্ট কর্ম এবং প্রতিরোধের সম্ভাবনাগুলিতে বিশ্বাসী। তিনি ছিলেন একজন সক্রিয় সামাজিক ও রাজনৈতিক ভাষ্যকার যিনি ‘জৈব বুদ্ধিজীবী’ এর ভূমিকা পালন করেছিলেন। ক্রিয়া সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি হ্যাওয়ার্ডের মতো, সামাজিকীকরণের নীতিগুলি এবং প্রতিবন্ধকতাগুলি সনাক্ত এবং প্রশ্ন করার জন্য আমাদের সক্ষমতা নিয়ে উদ্বিগ্ন। শক্তিকে চ্যালেঞ্জ জানানো কিছু 'নিখুঁত সত্য' অনুসন্ধানের বিষয় নয় (যা যে কোনও ক্ষেত্রেই সামাজিকভাবে উত্পন্ন শক্তি), তবে 'আধিপত্য, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিকের রূপ থেকে সত্যের শক্তিকে বিচ্ছিন্ন করা, যার মধ্যে এটি রয়েছে বর্তমান সময়ে চালিত হয় '(ফুকল্ট, ১৯৯১: রবিনোতে)। আলোচনার শক্তি এবং প্রতিরোধের উভয়েরই একটি সাইট হতে পারে, যার ক্ষমতা 'এড়ানো, বিকৃত করা বা প্রতিযোগিতার কৌশলকে পাওয়ার' (সুযোগস্বরূপ 2003: 3):


'আলোচনাগুলি একবারে এবং ক্ষমতার অধীনে থাকা বা এর বিরুদ্ধে উত্থাপিত সকলের পক্ষে হয় না ... আমাদের অবশ্যই জটিল ও অস্থিতিশীল প্রক্রিয়াটির জন্য ভাতা তৈরি করতে হবে, যার মাধ্যমে একটি বক্তৃতা একটি শক্তির হাতিয়ার এবং প্রভাব উভয়ই হতে পারে, তবে প্রতিবন্ধকতাও, একটি হোঁচট খাচ্ছে প্রতিরোধের এবং একটি বিরোধী কৌশল জন্য একটি সূচনা পয়েন্ট। বক্তৃতা সংক্রমণ করে এবং শক্তি উত্পাদন করে; এটি এটিকে আরও শক্তিশালী করে, তবে এটিকে ক্ষুণ্ন করে এবং প্রকাশ করে, এটিকে ভঙ্গুর করে তোলে এবং ব্যর্থ করে দেয় ’(ফুকল্ট 1998: 100-1)।


পাওয়ারকিউব শক্তির ফাউলডিয়ান বোঝার সাথে সহজেই সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তবে চ্যালেঞ্জিং বা আকার দেওয়ার কথোপকথনের পর্যায়ে সমালোচনা বিশ্লেষণ এবং কৌশলগত পদক্ষেপের সুযোগ রয়েছে - উদাহরণস্বরূপ 'অদৃশ্য শক্তি' এবং 'আধিপত্য' এর মানসিক / সাংস্কৃতিক অর্থ গ্রহণ করা পুরো তাকান যা দিয়ে লেন্স। ফোকল্টের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে উন্নয়ন চিন্তাভাবনা এবং দৃষ্টান্তের সমালোচনা করতে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং যে পদ্ধতিতে উন্নয়নের বক্তৃতাগুলি ক্ষমতায় রচিত হয় (গেভেন্টা 2003, এসকরবার, ক্যাসেলস এবং অন্যান্য ‘উন্নয়নোত্তর’ সমালোচকদের কাজকে উদ্ধৃত করে)।


অনুশীলনের একটি স্তরে, কর্মী ও অনুশীলনকারীরা আদর্শিক সহায়তার ভাষা চিহ্নিত করার জন্য আরও সতর্কতার সাথে তদন্তের প্রয়োজন এবং বিকল্প ফ্রেমগুলি গঠনের জন্য বক্তৃতা বিশ্লেষণের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করেন। এটি করার জন্য একটি খুব ব্যবহারিক সরঞ্জামের উদাহরণ আইআইইডি পাওয়ার সরঞ্জাম সংগ্রহের অন্তর্ভুক্ত, যাকে বলা হয় ‘রাইটিং টুল’, এবং এনজিও ওয়ার্কশপগুলিতে আমরা মিশনের বক্তব্য এবং প্রোগ্রামের লক্ষ্যগুলি পরীক্ষা করতে বক্তৃতা বিশ্লেষণের একটি সহজ পদ্ধতি ব্যবহার করেছি।


এই বিভাগে তাঁর অবদানের জন্য জোনাথন গাভেন্টা (2003) কে ধন্যবাদ।

Features of Cast system


 Features :


বর্ণের সর্বাধিক নিখুঁত উদাহরণ ভারতে আমাদের বর্তমান যুগে পাওয়া যায় নি, কিন্তু অতীতে সেই সময়ে যখন বর্ণ ব্যবস্থাটি উচ্চতায় ছিল।


জন্ম বা জন্মের ভিত্তিতে বর্ণ বর্ণের নির্ধারক উপাদান। একবার কোনও বর্ণে জন্মগ্রহণ করলে তাকে একই থাকতে হয়। স্থিতি, অবস্থানের প্রতিপত্তি তার জাত অনুসারে নির্ধারিত হয়। অর্থাত্ লিখিত বর্ণগুলি উপ-বর্ণে বিভক্ত।

এন্ডোগ্যামি এবং এক্সোগামি - একটি বর্ণের সিস্টেমে। বিবাহের ক্ষেত্রেও বিধিনিষেধ রয়েছে। ওয়েস্টারমার্ক- "বিবাহের উপর বিধিনিষেধ এন্ডোগামি এবং এক্সোগামি হ'ল বর্ণ ব্যবস্থার সারমর্ম।" এন্ডোগ্যামি তাদের নিজস্ব বর্ণ বা উপ-বর্ণের। এক্সোগামি-একই জাত কিন্তু একই পরিষ্কার নয়, অর্থাৎ গোত্র।

সোশ্যাল হায়ারার্কি বর্ণের সিস্টে পাওয়া যায়। ব্রাহ্মণ উচ্চ এবং সূদ্রার নিকৃষ্ট অবস্থান ও প্রতিপত্তি রয়েছে। প্রফেসর ভুরে - সংস্কৃতীকরণ এতে নিম্ন বর্ণের লোকেরা উচ্চ বর্ণের দীক্ষা নিতে পারেন। সংস্কৃতীকরণ বিহীন - উচ্চ বর্ণ নিম্নবিত্তকে দীক্ষা দিতে পারে।

পেশাগত সীমাবদ্ধতা এবং বংশগত দখল - আপনার পেশাটি আপনার জাত দ্বারা স্থির করা হয়েছে। একটি কালো স্মিথ পুত্র সর্বদা একটি কালো স্মিথ হবে।

অর্থনৈতিক বৈষম্য - উচ্চ বর্ণের লোকেরা সাধারণত অর্থনৈতিকভাবে আরও ভাল হয় এবং নিম্ন বর্ণের লোকেরা আরও কঠোর পরিশ্রম করে এবং তবুও তারা খুব কম সুবিধা পায় অর্থাত্ তারা দরিদ্র।

প্রফেসর ঘুরে - তাঁর মতে


এর মূল বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:


A) সমাজের বিভাগীয় বিভাগ:Segmental division of society


সমাজটি বিভিন্ন ছোট ছোট সামাজিক গোষ্ঠীতে বিভক্ত, যাদের বর্ণ বলা হয়। এই জাতগুলির প্রত্যেকটি একটি উন্নত সামাজিক গ্রুপ, যার সদস্যপদ জন্ম বিবেচনার মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। শিশুরা তাদের পিতামাতার বর্ণের হয়।বর্ণের সদস্যপদ হ'ল এক অনিন্দ্য এবং অবিসংবাদিত সত্য যা দ্বারা সামাজিক কাঠামোতে একজন মানুষের অবস্থান পুরোপুরি নির্ধারিত হয়। কোনও ব্যক্তির সদস্যপদ তার অবস্থান, পেশা, শিক্ষা, সম্পদ ইত্যাদিতে পরিবর্তন এলেও কোনও পরিবর্তন হয় না।


 সাধারণত দীর্ঘায়ু হওয়ায় কার্যত সামাজিক গতিশীলতা থাকে না। যাইহোক, এম। এন। শ্রীনীবাসের নির্দেশ অনুসারে, নিম্ন-বর্ণের লোকেরা ব্রাহ্মণ্যিক রীতিনীতি ও পদ্ধতি অবলম্বন করে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষমতা অর্জনের পরে, শ্রেণিবিন্যাসে নিজেকে উত্থাপন করতে পেরেছিল


২.ক্রমক্রম:Hiererchy 


হায়ারার্কি হ'ল কমান্ডের একটি সিঁড়ি যেখানে নিম্নতরগুলি নিয়মিত উত্তরাধিকার সূত্রে উচ্চতর স্থানে অন্তর্ভুক্ত থাকে। বর্ণগুলি আমাদেরকে শ্রেণিবদ্ধের একটি মৌলিক সামাজিক নীতি শিক্ষা দেয়।


বর্ণ উচ্চতরত্ব এবং হীনমন্যতার ক্রমে সজ্জিত হয়ে একটি শ্রেণিবিন্যাস গঠন করে। এই শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে রয়েছে ব্রাহ্মণ বর্ণ এবং নীচে রয়েছে অস্পৃশ্য জাতি। এর মধ্যে মধ্যবর্তী জাত রয়েছে, যার সম্পর্কিত অবস্থান সবসময় পরিষ্কার হয় না। যেহেতু এই বর্ণের সদস্যদের মধ্যে তাদের নিজ নিজ বর্ণের সামাজিক অগ্রাধিকার নিয়ে বিরোধগুলি খুব অস্বাভাবিক নয়।


হায়ারার্কিকে নীতি হিসাবে দেখা হয় যার দ্বারা সামগ্রিকের সাথে সামগ্রীর উপাদানকে স্থান দেওয়া হয়, এটি বোঝা যায় যে বেশিরভাগ সমাজে এটিই ধর্ম যা পুরো দৃষ্টিকোণ সরবরাহ করে। সুতরাং, র‌্যাঙ্কিং ধর্মীয় মাত্রা ধরে নিয়েছে।


৩.অন্ডোগ্যামি: Endogamy



বর্ণ ব্যবস্থার সর্বাধিক মৌলিক বৈশিষ্ট্য হ'ল অন্তঃসত্ত্বা। সমস্ত চিন্তাবিদদের অভিমত, এন্ডোগ্যামাইটি বর্ণের প্রধান বৈশিষ্ট্য, অর্থাৎ কোনও বর্ণ বা উপ-বর্ণের সদস্যদের তাদের নিজস্ব বর্ণ বা উপ-বর্ণের মধ্যেই বিবাহ করা উচিত। এন্ডোগ্যামির বিধি লঙ্ঘনের অর্থ অস্ট্রেসবাদ এবং জাতপাতের ক্ষতি হবে। যদিও এন্ডোগ্যামি কোনও জাতের জন্য সাধারণ নিয়ম, অ্যানোমি এবং প্রতিলোম বিবাহ, অর্থাত্ হাইপারগ্যামি এবং হাইপোগামীও ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে প্রচলিত ছিল।



৪. বংশগত অবস্থান: Hereditery Status 


সাধারণভাবে বলতে গেলে কোনও জাতের সদস্যপদ জন্মগতভাবে নির্ধারিত হয় এবং লোকটি একটি বর্ণের মর্যাদা অর্জন করে যেখানে সে জন্মগ্রহণ করে। এই প্রসঙ্গে কেতকর লিখেছেন যে বর্ণটি কেবলমাত্র সেই ব্যক্তির মধ্যেই সীমাবদ্ধ যারা এই বর্ণের সদস্য হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছেন। সুতরাং, বর্ণে সদস্যপদ বংশগত হয় এবং একবার তার সদস্যপদ পরিবর্তন হয় না এমনকি তার অবস্থান, পেশা, শিক্ষা এবং সম্পদ ইত্যাদিতে পরিবর্তিত হয়।


৫. বংশগত পেশা:Hereditery Occupation


বংশগত দখল দ্বারা  ঐতিহ্যবাহী বর্ণ ব্যবস্থা চিহ্নিত করা হয়। কোনও নির্দিষ্ট জাতের সদস্যরা বর্ণের জন্য পেশা অনুসরণ করবেন বলে আশা করা হচ্ছে। .তিহ্যগতভাবে একজন ব্রাহ্মণকে পুরোহিত হিসাবে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। কিছু কাস্টে বর্ণের নাম যেমন দখল, যেমন নাপিতা (নাপিত), ধোবি, মোচি, মালি ইত্যাদির উপর নির্ভরশীল 


 খাদ্য ও পানীয়ের উপর নিষেধাজ্ঞা:Restriction on food and Drink


এখানে নিয়ম রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, কোন ব্যক্তি খাওয়া বা পানীয়ের স্বল্পতা গ্রহণ করতে পারেন এবং কোন জাত থেকে সাধারণত কোনও বর্ণ অন্য কোনও বর্ণের রান্না করা খাবার গ্রহণ করবে না যা সামাজিক স্কেলে নিজের চেয়ে কম থাকে। উচ্চতর বর্ণের ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে নিম্ন বর্ণের লোকের ছায়া দ্বারা বা তার কাছ থেকে খাবার গ্রহণ বা পানীয় গ্রহণ করেও তিনি দূষিত হয়ে পড়েছেন।


7. সাংস্কৃতিক পার্থক্য:Culture difference


যেহেতু প্রতিটি বর্ণের অন্তঃকরণ, দূষণ-বিশুদ্ধতা, পেশাগত বিশেষায়নের বিষয়ে নিজস্ব নিয়মকানুন রয়েছে, সুতরাং প্রতিটি বর্ণের নিজস্ব উপ-সংস্কৃতি বিকাশ ঘটে কারণ ব্যক্তির আচরণ তার বর্ণের প্রয়োজনীয়তা দ্বারা পরিচালিত হয় মতবাদটি বলে যে একজন ব্যক্তির পক্ষে নিজের বর্ণের ‘ধর্ম’ (ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা) অনুসরণ করা আরও ভাল, অন্য বর্ণের ‘ধর্ম’ থেকে যতই নিচু হোক না কেন, যতই বিশিষ্ট হোক না কেন। ফলাফল বিভিন্ন বর্ণের জন্য আলাদা ‘জীবনযাত্রার’ হয়েছে। অধ্যাপক ঘড়িয়াকে উদ্ধৃত করার জন্য, "সুতরাং বর্ণগুলি", "নিজের মধ্যে ক্ষুদ্র এবং সম্পূর্ণ সামাজিক জগতগুলি অবশ্যই একে অপরের কাছ থেকে চিহ্নিত হয়েছে, যদিও বৃহত্তর সমাজের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।


৮. সামাজিক বিভাজন: Social Segregation


সামাজিক পৃথকীকরণ বর্ণ বৈষম্যের একটি দিক। ঘুরিয়ের মতে;


“গ্রামে পৃথক জাত বা গোষ্ঠীর গোষ্ঠী বিভক্তকরণ নাগরিক সুযোগ-সুবিধাগুলি এবং প্রতিবন্ধীদের সবচেয়ে স্পষ্ট চিহ্ন এবং এটি পুরো ভারতে কম-বেশি নির্দিষ্ট আকারে বিরাজমান।


বিচ্ছিন্নতা উত্তরের চেয়ে দক্ষিণে আরও মারাত্মক। কাউন্টিটির কিছু অংশ যেমন মারাঠি, তেলেগু এবং কানারেস ভাষাগুলি অঞ্চলে কেবলমাত্র সেই অশুদ্ধ জাতিকেই আলাদা করা হয়েছে যা গ্রামগুলির উপকণ্ঠে বসবাস করে। তামিল ও মালায়ালাম অঞ্চলগুলিতে খুব ঘন ঘন বিভিন্ন বর্ণ আলাদা আলাদা মহল দখল করে থাকে বা কখনও কখনও গ্রামটিকে তিনটি অংশে বিভক্ত করা হয় আধিপত্যবাদী জাত বা ব্রাহ্মণদের দ্বারা দখল করা, শূদ্রদের জন্য বরাদ্দ করা এবং তৃতীয়টি পঞ্চম বা অস্পৃশ্যদের জন্য সংরক্ষিত।



Define Cast System .

 

Definition:

জন্ম বর্ণ নির্ধারণ করে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রাচীন যুগে বিকাশ ঘটেছিল তবে এখনও ভারতে এটি বিদ্যমান। এটি ভারতীয় সমাজের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং বর্ণ বর্ণ না বুঝে ভারতীয় সমাজ পুরোপুরি বোঝা যায় না। বর্ণ শব্দটি 'কাস্টা' থেকে এসেছে একটি পর্তুগিজ শব্দ এবং এর অর্থ একটি বর্ণের জন্মের পার্থক্য। এটি (সিস্টেমে) 'বর্ণ পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে? মানে কালার সিস্ট। এরা হলেন প্রধানত চারজন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও সুদ্র। তবে অবশ্যই এগুলির অনেকগুলি উপ-বর্ণ রয়েছে


অ্যানালগ - একই বর্ণের বিবাহ এবং প্রতীক বিবাহ তবে নিম্ন ও উচ্চ বর্ণের অ্যানালগ - যে কোনও বাড়ি এবং প্রতীক - হাইপার গামী।


মজুমদার ও মদন অনুসারে - 'জাতি একটি বদ্ধ শ্রেণি' অর্থাত্ শ্রেণি অর্থ সম্পত্তি, ব্যবসায়, পেশা ভিত্তিক লোককে বোঝায় অর্থাৎ শ্রেণিব্যবস্থায় পরিবর্তন আনতে পারে এবং তার নিজের বর্ণ ব্যবস্থা পরিবর্তন করা যায় না এবং অনেক শ্রেণির সদস্য হতে পারে একই সময়. আপনি জন্মগতভাবে কোনও জাতির অন্তর্ভুক্ত হন এবং পরে এটি পরিবর্তন করতে পারবেন না এবং একটি হ'ল নির্ধারিত বিধি ও বিধি মেনে চলা এবং তাদের লঙ্ঘনের শাস্তি পান এবং একজনকে তার জাত থেকে বের করে দেওয়া যায়। অর্থ্যাৎ যদি কেউ তার জাত থেকে বেরিয়ে যেতে সাহস করে তবে সে আর ফিরে আসতে পারে না। ক্লাস ওয়ান এটিকে প্রয়াসের সাথে পরিবর্তন করতে পারে যেমন নিরক্ষর শ্রেণীর মধ্যে একজন শিক্ষিত হয়ে উঠতে পারে এবং তাই শিক্ষিত শ্রেণিতে চলে যেতে পারে অর্থাৎ বর্ণ প্রকৃতির বংশগত এবং একবার বর্ণে জন্মানোর পরেও কেউ তা পরিবর্তন করতে পারে না।


ভারতে ৪ টি বর্ণের বিকাশ ঘটেছিল বর্ণ থেকে। বর্ণ জন্মের ভিত্তিতে কঠোরভাবে ছিল না এবং কেউ তার বর্ণ পরিবর্তন করতে পারে। এটি "কর্ম তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে" পরশুরাম একজন ব্রাহ্মণ বিশ্বামিত্রের কাছ থেকে কর্ম দ্বারা ক্ষত্রিয় হয়েছিলেন ক্ষত্রিয় এবং ব্রাহ্মণ হয়েছিলেন। এটি বর্ণ পদ্ধতিতে অনুমোদিত নয়।


হারবার্ট কিসলির Herbert kisley  মতে - "শ্রেণিটি এমন একটি পরিবার বা পরিবারগুলির একটি সংগ্রহ যা সাধারণ নাম ধারণ করে যা সাধারণত একটি নির্দিষ্ট পৌরাণিক পূর্বসূর, মানব বা ঐশ্বরিকের বংশধর হিসাবে দাবি করে, যা একই বংশানুক্রমিক আহ্বান অনুসরণ করে এবং সম্মানিত যারা একক সমজাতীয় সম্প্রদায় গঠন হিসাবে মতামত দিতে সক্ষম তাদের দ্বারা "।


চার্লস কুলের Charles coole  মতে - "যখন কোনও শ্রেণি কিছুটা কঠোরভাবে বংশগত হয়, তখন আমরা এটিকে একটি বর্ণ বলতে পারি" "


কেটেকর Ketekar  - তাঁর "ভারতে বর্ণের ইতিহাস" গ্রন্থে ক্যাস্তে একটি সামাজিক গোষ্ঠী যার দুটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে (ক) সদস্যপদ সদস্যদের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং এতে জন্মগ্রহণকারী সকল ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত থাকে (খ) সদস্যদের দ্বারা নিষিদ্ধ দলের বাইরে বিয়ে করার জন্য অনভিজ্ঞ সামাজিক আইন "


ই। ব্লান্ট E . Blant - "জাতি একটি প্রচলিত নামযুক্ত একটি অন্তর্ভুক্ত গ্রুপ, যার সদস্যপদ বংশগত হয়, এর সদস্যদের উপর সামাজিক মিলনের ক্ষেত্রে কিছু নির্দিষ্ট বিধিনিষেধ আরোপ করে, হয় প্রচলিত ঐতিহ্যবাহী পেশা অনুসরণ করে একটি সাধারণ উত্স দাবি করে এবং সাধারণত গঠনের হিসাবে বিবেচিত হয় একক একজাতীয় সম্প্রদায়।


Different features of Social stratification


 Different features of social stratification :


নিম্নলিখিত সামাজিক স্তরবিন্যাসের প্রয়োজনীয় উপাদান / বৈশিষ্ট্যগুলি রয়েছে:


1. বৈষম্য বা উচ্চ-নিম্ন পজিশন:


সামাজিক স্তরবিন্যাস সমাজকে বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত করে যা সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্তরবিন্যাসের ভিত্তিতে দাঁড়িয়ে থাকে। কিছু পজিশন বা স্তরগুলিতে বেশি পুরষ্কার, আরও সুযোগ-সুবিধা, আরও সম্মান এবং এগুলি উচ্চতর স্তর হিসাবে বিবেচিত হয়; অন্যরা নিম্ন অবস্থান এবং মর্যাদা ভোগ করে। এইভাবে স্তরবদ্ধকরণ সামাজিক বৈষম্যের উত্স হিসাবে কাজ করে যা শৃঙ্খলাবদ্ধ, নিয়মিত ও সুস্থ সামাজিক জীবনের জন্য প্রাকৃতিক এবং অপরিহার্য বলে মনে করা হয়।


২. সামাজিক স্তরবিন্যাস প্রতিযোগিতার উত্স:

স্তরবিন্যাস সমাজে বিভিন্ন স্তরের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে। উচ্চ স্তরের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিরা তাদের উচ্চ পদ সম্পর্কে সচেতন এবং তারা এগুলি বজায় রাখতে এবং উন্নত করার চেষ্টা করেন। নিম্ন স্তরের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিরা সর্বদা উচ্চ পদগুলিকে সুরক্ষিত করার চেষ্টা করেন।


এটি সামাজিক প্রতিযোগিতার জন্ম দেয় যা সামাজিক অগ্রগতির মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। যাইহোক, যখন এই প্রতিযোগিতা অস্বাস্থ্যকর এবং খুব বড় হয়ে ওঠে, তখন এটি সামাজিক দ্বন্দ্ব, সংগ্রাম, হিংসা এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্ম দেয়।


৩. প্রতিটি স্ট্যাটাসের সাথে একটি বিশেষ প্রতিপত্তি যুক্ত থাকে:


প্রতিটি সামাজিক অবস্থান এবং মর্যাদা একটি বিশেষ মর্যাদার সাথে জড়িত। তবে, এই পার্থক্যটি যৌক্তিক করতে হবে। এটি বর্ণবাদ, ধর্মীয় কুসংস্কার এবং আচারের মতো দুষ্ট অভ্যাসের উপর ভিত্তি করে করা উচিত নয়। প্রাচীন ভারতে, ব্রাহ্মণদের শ্রেণি জন্মগতভাবে এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলিতে সর্বোচ্চ গুরুত্বের কারণেই একটি উচ্চতর পদ উপভোগ করত।


যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, ব্রাহ্মণদের উচ্চতর অবস্থানের উপর বিশ্বাস ব্যাপকভাবে মিশ্রিত হয়েছিল। এখন অন্যান্য শ্রেণীর লোকেরাও সমাজে উচ্চ পদ অর্জন করেছে। প্রতিটি সামাজিক শ্রেণি এখন মর্যাদাবোধ এবং সম্মানের জীবন লাভের অধিকারী। পার্থক্যটি ডিগ্রি হতে পারে তবে জৈব এবং অযৌক্তিক নয়।


৪. স্তরবিন্যাস সমাজের একটি স্থিতিশীল, সহনশীল এবং শ্রেণিবদ্ধ বিভাগকে জড়িত:

স্তরবিন্যাস সমাজে একটি খুব স্থিতিশীল, স্থায়ী স্থিতিশীল এবং স্থায়ী বিভাগের দিকে পরিচালিত করে। ধনী ও দরিদ্র এই দুই শ্রেণির মধ্যে বিভাজন প্রতিটি সমাজে অবিচ্ছিন্নভাবে উপস্থিত রয়েছে ভারতে বর্ণ ভিত্তিক সামাজিক স্তরবিন্যাস এতটাই শক্তিশালী ছিল যে এটি আজও টিকে আছে। বর্ণভিত্তিক স্তরবিন্যাস অত্যন্ত কঠোর এবং স্থায়ী এবং একটি বর্ণের ব্যক্তি কখনও অন্য বর্ণে যোগদান করতে পারেন না।


5. বিভিন্ন স্ট্যাটাসগুলি আন্তঃনির্ভরশীল:


সামাজিক স্তরবিন্যাস সমাজকে বিভিন্ন শ্রেণি এবং স্ট্যাটাসে বিভক্ত করে। প্রতিটি পদ বা শ্রেণি সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে একটি বিশেষ অবস্থান ভোগ করে। যাইহোক, সমস্ত স্ট্যাটাসগুলি সম্পর্কিত এবং আন্তঃনির্ভর। সামাজিক স্তরবিন্যাসের পরিবর্তন সর্বদা বিভিন্ন শ্রেণীর অন্তর্গত ব্যক্তিদের অবস্থার পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে।


6. স্তরবিন্যাস সামাজিক মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে:


প্রতিটি সমাজে সামাজিক স্তরবিন্যাসের ব্যবস্থা সামাজিক মূল্যবোধ এবং ঐতিহ্যের উপর নির্ভরশীল। ভারতে জাতি সামাজিক স্তরবিন্যাসের মূল ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। তবে, পশ্চিমা সমাজগুলিতে শ্রেণি সামাজিক স্তরবিন্যাসের ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। প্রতিটি সমাজে শ্রেণি-কাঠামো বিবর্তিত সামাজিক মূল্যবোধের ভিত্তিতে পরিণত হয়।


7. সামাজিক স্তরবিন্যাস ইন্টারঅ্যাকশনকে সীমাবদ্ধ করে:


প্রতিটি সমাজে বিভিন্ন স্তরে বা শ্রেণিতে স্তরিত ব্যক্তিরা মিথস্ক্রিয়ায় জড়িত। তবে আন্তঃ-শ্রেণি বা আন্তঃ স্তরের মিথস্ক্রিয়া সর্বদা সীমাবদ্ধ এবং সামাজিক নিয়ম দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়।

নির্দিষ্ট স্তরের অন্তর্গত ব্যক্তিদের একই রকম সামাজিক স্টাইল থাকে এবং তারা অন্যান্য স্তরের অন্তর্গত ব্যক্তির সাথে পুরোপুরি যোগাযোগ করে না। সামাজিক স্তরবিন্যাস বিভিন্ন সামাজিক স্ট্যাটাস বা স্তর বা শ্রেণীর অন্তর্গত ব্যক্তিদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সংজ্ঞা দেয় এবং সীমাবদ্ধ করে।


৮. বিভিন্ন শ্রেণীর ব্যক্তির অবস্থানের পরিবর্তন এবং সঞ্চালনের সম্ভাবনা:


সন্দেহ নেই, সামাজিক স্তরবিন্যাস খুব স্থায়ী এবং এমনকি প্রকৃতির স্থায়ী; তবে এটি সামাজিক গতিশীলতা এবং পরিবর্তন স্বীকার করে। সামাজিক অভিজাতরা পরিবর্তন করে চলেছে। এগুলি নতুন সদস্যদের ভর্তি করে এবং কিছু পুরানো সদস্যকে যারা সময়ের সাথে পজিশনের ক্ষতিতে ভুগছে তা বাতিল করে দেয়।


অধিকন্তু, প্রতিটি সমাজে অর্থনৈতিক অবস্থানের ভিত্তিতে সামাজিক স্তর রয়েছে- ধনী, মধ্যবিত্ত শ্রেণীর এবং দরিদ্র শ্রেণীর শ্রেণি যদিও এই শ্রেণীর সদস্যরা তাদের অর্থনৈতিক অবস্থান পরিবর্তন করতে পারে। ধনী শ্রেণীর সদস্যরা সংক্ষিপ্ত ও আর্নিং স্ট্যাটাসের মধ্যে সম্পর্কের ভিত্তিতে অর্থের একটি ক্ষতির ফলে একটি দরিদ্র হয়ে উঠতে পারে


Social straification meaning and definition


  mean by social stratification ?


সামাজিক স্তরবিন্যাস সামাজিক বৈষম্যের একটি বিশেষ ফর্ম। সমস্ত সমিতি তাদের সদস্যদের শ্রেষ্ঠত্ব, হীনমন্যতা এবং সাম্যের দিক দিয়ে ব্যবস্থা করে। স্তরবিন্যাস মিথস্ক্রিয়া বা পার্থক্যের একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে কিছু লোক অন্যদের চেয়ে উচ্চ পদে আসে।


এক কথায়, যখন ব্যক্তি ও গোষ্ঠীগুলি সামাজিক অবস্থানের অসমতার উপর ভিত্তি করে স্থিতির স্তরগুলির স্তরক্রমের মূল্যায়নের কিছু সাধারণভাবে গৃহীত ভিত্তিতে স্থান পায়, তখন সামাজিক স্তরবিন্যাস ঘটে। সামাজিক স্তরবিন্যাস অর্থ সমাজকে বিভিন্ন স্তর বা স্তরগুলিতে বিভক্ত করা। এটি সামাজিক দলগুলির একটি শ্রেণিবিন্যাসের সাথে জড়িত। একটি নির্দিষ্ট স্তর সদস্যদের একটি সাধারণ পরিচয় আছে। তাদের জীবনধারাও একই রকম।

ব্যবস্থার উদাহরণ দেয়। যে সমাজে সামাজিক শ্রেণির বিভাগ রয়েছে সেগুলি একটি স্তরিত সমাজ হিসাবে পরিচিত। আধুনিক স্তরসমষ্টি আদিম সমাজের স্তরবিন্যাস থেকে মূলত পৃথক। সামাজিক স্তরবিন্যাসের মধ্যে দুটি ঘটনা জড়িত (i) ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির অধিকারের ভিত্তিতে পৃথকীকরণ যার মাধ্যমে কিছু ব্যক্তি বা গোষ্ঠী অন্যদের চেয়ে উচ্চ পদে আসে, (ii) মূল্যায়নের কিছু ভিত্তিতে ব্যক্তিদের র‌্যাঙ্কিং।


সমাজবিজ্ঞানীরা কেবলমাত্র সামাজিক পার্থক্যের ঘটনা নিয়েই নয়, তাদের সামাজিক মূল্যায়নের সাথেও উদ্বিগ্ন



Definition :


1. ওগবার্ন এবং নিমকফ:


"যে প্রক্রিয়া দ্বারা ব্যক্তি বা গোষ্ঠীগুলি স্থিতির কমবেশি স্থায়ী শ্রেণিবিন্যাসে স্থান পেয়েছে তাকে স্তরবিন্যাস হিসাবে পরিচিত করা হয়"





 

2. লন্ডবার্গ:


“একটি স্তরিত সমাজ অসমতার দ্বারা চিহ্নিত, মানুষের মধ্যে পার্থক্য দ্বারা যা তাদের দ্বারা" নিম্ন "এবং" উচ্চতর "বলে মূল্যায়ন করা হয়।


৩. গিসবার্ট:


"সামাজিক স্তরবিন্যাস হ'ল সমাজকে শ্রেষ্ঠত্ব ও অধীনস্থতার সম্পর্কের মাধ্যমে একে অপরের সাথে যুক্ত বিভাগের স্থায়ী গোষ্ঠীগুলিতে ভাগ করা"।



 

৪. উইলিয়ামস:


সামাজিক স্তরবিন্যাস বলতে মূল্যায়নের কিছু সাধারণভাবে গৃহীত ভিত্তি অনুসারে, "শ্রেষ্ঠত্ব-নিকৃষ্টতা-সাম্যতার স্কেলগুলিতে ব্যক্তির স্থান নির্ধারণকে বোঝায়।


5. রেমন্ড ডব্লু। মারে:


সামাজিক স্তরবিন্যাস হল সমাজের অনুভূমিক বিভাগকে "উচ্চতর" এবং "নিম্ন" সামাজিক ইউনিটে রূপান্তর করা।



6. মেলভিন এম টিউমিন:


"সামাজিক স্তরবিন্যাস বলতে বোঝায় যে" ক্ষমতা, সম্পত্তি, সামাজিক মূল্যায়ন এবং মানসিক তৃপ্তির ক্ষেত্রে অসম এমন পজিশনের শ্রেণিবিন্যাসে কোনও সামাজিক গোষ্ঠী বা সমাজের ব্যবস্থা করা "।


Friday, July 23, 2021

Various types of sampling methods


 সামাজিক গবেষণার জন্য ব্যবহৃত দুটি বিস্তৃত বিভাগের নমুনা পদ্ধতি। অনুসরণ হিসাবে তারা:


    A. সম্ভাবনার নমুনা:Probability 


এই বিভাগের অধীনে নমুনা দেওয়ার পদ্ধতিগুলি সম্ভাবনার তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে। সম্ভাব্য নমুনা পদ্ধতিগুলি জনগণের প্রতিটি উপাদানকে নমুনা গোষ্ঠীতে প্রতিনিধিত্ব করার একটি সমান এবং জ্ঞাত সুযোগ রয়েছে তা নিশ্চিত করে। উদাহরণস্বরূপ, আমার যদি লক্ষ্য জনসংখ্যা 100 জন থাকে তবে প্রতিটি ব্যক্তির অধ্যায়ের উত্তরদাতা হিসাবে নির্বাচিত হওয়ার 1/1 সুযোগ থাকবে 


নিম্নলিখিত সম্ভাব্যতা নমুনা পদ্ধতি চারটি প্রধান ধরণের:


1.সাধারণ এলোমেলো নমুনা Simple Random(এসআরএস)

2.পদ্ধতিগত নমুনা  Systemetic

3.স্তরযুক্ত এলোমেলো নমুনা Stratified Random

4.গুচ্ছের আদর্শ Cluster 



    B. অ সম্ভাবনা নমুনা:Non probability


অন্যদিকে এই বিভাগের অধীনে নমুনা দেওয়ার পদ্ধতিগুলি, সমস্ত উত্তরদাতাকে নমুনা দলে নির্বাচিত হওয়ার সমান সুযোগ দেয় না। অ-সম্ভাব্য পদ্ধতিগুলি পরিবর্তে উপাদানগুলি নির্বাচন করার জন্য রায়, সুবিধার্থে এবং / অথবা যুক্তি নির্ভর করে example উদাহরণস্বরূপ, একজন গবেষক সেই লোকদের জরিপ করতে বেছে নিতে পারেন যা তাদের জন্য সহজ এবং সুবিধাজনকভাবে উপলব্ধ।


অ-সম্ভাব্যতা নমুনা পদ্ধতিতে প্রধানত চার প্রকার রয়েছে:


কোটার নমুনা Quota

স্নোবল নমুনা snowball

বিচারিক নমুনা Judgemental 

সুবিধা নমুনা Convenienve


সম্ভাব্যতা নমুনা পদ্ধতির প্রকার

     1.)সাধারণ র্যান্ডম স্যাম্পলিং (এসআরএস)


সম্ভাব্যতার নমুনা দেওয়ার নমুনা দেওয়ার এই পদ্ধতিটি সবচেয়ে সহজ এবং সর্বাধিক প্রাথমিক পদ্ধতি। এটি "লটারি পদ্ধতি" বা "এলোমেলো সংখ্যার সারণী" ব্যবহার করে, উদাহরণস্বরূপ, জনসংখ্যার থেকে উপাদান নির্বাচন করতে। প্রতিটি উপাদানকে একটি নম্বর এবং সফ্টওয়্যার / প্রক্রিয়া দেওয়া হয় যা এলোমেলো আউটপুট দেয় যা নমুনা আকার দ্বারা সংজ্ঞায়িত উপাদানগুলির সংখ্যা বাছাই করতে ব্যবহৃত হয়।


উদাহরণস্বরূপ, যদি আমার টার্গেট জনসংখ্যা লাস ভেগাসের প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যা হয় তবে আমার অবশ্যই এই জনসংখ্যার প্রতিটি উপাদানের একটি তালিকা থাকতে হবে। আমি তালিকার প্রতিটি উপাদানকে ইনপুট করতে উদাহরণস্বরূপ কয়েকটি সফ্টওয়্যার, এক্সেল ব্যবহার করতে পারি এবং এলোমেলোভাবে নমুনা গ্রুপে নির্বাচিত হওয়ার জন্য অংশগ্রহণকারীদের একটি নির্দিষ্ট নম্বর (নমুনা আকার) বেছে নেওয়ার আদেশগুলি ব্যবহার করতে পারি।



2. পদ্ধতিগত নমুনা


সিস্টেমেটিক স্যাম্পলিং যেখানে গবেষক তাদের নমুনা বেছে নেওয়ার জন্য একটি বিরতি এবং এলোমেলো প্রারম্ভিক পয়েন্টটি নির্বাচন করেন। নির্দিষ্ট ব্যবধানটি নির্বাচিত নমুনার আকার দ্বারা লক্ষ্য জনসংখ্যাকে বিভক্ত করে গণনা করা যায়।


উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি এক্সওয়াইজেড স্কুল থেকে 9-12 গ্রেডের মধ্যে শিক্ষার্থীদের উপর একটি গবেষণা চালাচ্ছি, তবে আমি একটি নমুনা গোষ্ঠী নির্বাচন করতে স্তরযুক্ত নমুনা ব্যবহার করতে পারি। লক্ষ্য করা যায় যে লক্ষ্য জনসংখ্যায় 300 জন শিক্ষার্থী রয়েছে, এবং নমুনার আকার 10 হয়, অন্তর 30 হবে (10 দ্বারা 300 বিভক্ত)। তারপরে, আমি 1 এবং 30 (এলোমেলো শুরুর পয়েন্ট) এর মধ্যে একটি সংখ্যা বাছাই করব, তারপরে আমি আমার তালিকার প্রতিটি 30 তম উপাদানটি বেছে নেব যতক্ষণ না আমার নমুনা গোষ্ঠীর জন্য আমার 10 জন ছাত্র থাকে।


    3. স্ট্রেটেইড র্যান্ডম নমুনা


এটি সম্ভাব্যতার নমুনা দেওয়ার একটি পদ্ধতি যা ভাগ করে নেওয়া বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে জনসংখ্যাগুলিকে উপগঠন, বা স্তরগুলিতে ভাগ করে জড়িত। এই উপগ্রহগুলি পারস্পরিক একচেটিয়া এবং সম্মিলিতভাবে পরিস্ফুটিত, যাতে উপগোষ্ঠীতে উপাদানগুলির ওভারল্যাপিং নির্মূল করা যায়। এই সাবসেটগুলি সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহৃত চলকগুলি বয়স, পেশা, সান্নিধ্য, লিঙ্গ ইত্যাদি হতে পারে জনসংখ্যার উপগোষ্ঠী সংজ্ঞায়িত হওয়ার পরে, গবেষক এসআরএস ব্যবহার করে এই সাবসেটের প্রতিটি থেকে উপাদান নির্বাচন করে। একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক গবেষণা পদ্ধতি হওয়ায় নিয়মিত নমুনা ব্যবহার করা হয় যখন কোনও গবেষক নিশ্চিত করতে চান যে জনসংখ্যার কয়েকটি গোষ্ঠীকে সমীক্ষায় সঠিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে।




উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও সমীক্ষা বিভিন্ন বয়সের প্রাপ্ত বয়স্কদের ব্যয়ের অভ্যাসের পার্থক্য নির্ধারণের চেষ্টা করে থাকে, তবে নমুনা গোষ্ঠীটি নির্বাচনের জন্য স্তরিত নমুনা ব্যবহার করা যেতে পারে। প্রথমত, জনসংখ্যাকে তাদের বয়স অনুসারে উপ-গোষ্ঠীতে বিভক্ত করতে হবে। তারপরে এসআরএস এই স্তরগুলির প্রতিটি থেকে উপাদান নির্বাচন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।




    ক্লাস্টার নমুনা




ক্লাস্টার স্যাম্পলিং সম্ভাব্যতা নমুনার একটি পদ্ধতি যেখানে জনসংখ্যা পূর্বনির্ধারিত ভেরিয়েবল দ্বারা সংজ্ঞায়িত ক্লাস্টারে বিভক্ত হয়। এই ক্লাস্টারগুলি পারস্পরিক একচেটিয়া এবং সম্মিলিতভাবে পরিসীমাবদ্ধ, তাই গুচ্ছগুলিতে কোনও উপাদানের ওভারল্যাপ নেই। এই উপ-জনগোষ্ঠীগুলি গঠনের পরে, এসআরএস বা স্তরযুক্ত এলোমেলো নমুনা উপাদান নির্বাচন করতে ব্যবহৃত হওয়ার আগে নির্দিষ্ট ক্লাস্টারগুলি জনসংখ্যাকে সঙ্কুচিত করার জন্য নির্মূল করা হয়। ক্লাস্টার স্যাম্পলিংয়ের পূর্বনির্ধারিত পরিবর্তনশীল সাধারণত ভৌগলিক অঞ্চল।




উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে একটি গবেষণা পরিচালনা করি তবে আমি প্রতিটি শহরকে আমার লক্ষ্য জনসংখ্যার মধ্যে একটি ক্লাস্টার / উপ-জনসংখ্যা হিসাবে বিবেচনা করতে পারি। এই জনসংখ্যা সঙ্কীর্ণ করার জন্য, আমি সংকুচিত আমেরিকান জনগোষ্ঠীর উপাদান নির্বাচন করতে এসআরএস ব্যবহার করার আগে আমি কয়েকটি ক্লাস্টার (বা এই ক্ষেত্রে শহরগুলি) মুছে ফেলব।


অ-সম্ভাব্যতার নমুনা দেওয়ার প্রকারগুলি

     1. কোটার নমুনা


কোটা নমুনা ভাগ করে নেওয়া বৈশিষ্ট্যযুক্ত একাধিক উপ-জনগোষ্ঠীর মধ্যে একটি লক্ষ্য জনসংখ্যাকে বিভাগে "নিয়ন্ত্রণ বৈশিষ্ট্য" ব্যবহার করে। এই উপগোষ্ঠীগুলি সংজ্ঞায়িত করার পরে, গবেষক সুবিধা বা রায় হিসাবে অ-সম্ভাবনার নমুনা কৌশলগুলি ব্যবহার করে প্রতিটি উপগোষ্ঠী থেকে উপাদানগুলি বেছে নেন। স্যাম্পলিংয়ের এই পদ্ধতিটি স্তরযুক্ত এলোমেলো নমুনার অনুরূপ কারণ এই দুটি পদ্ধতিই নির্দিষ্ট ভেরিয়েবলের ভিত্তিতে জনগোষ্ঠীকে উপ-গোষ্ঠীতে বিভক্ত করে। যাইহোক, উভয়ের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হ'ল স্তরযুক্ত র‌্যান্ডম স্যাম্পলিংয়ে এসআরএস সাব-গ্রুপগুলি থেকে উপাদান নির্বাচন করতে ব্যবহৃত হয় যেখানে কোটা স্যাম্পলিংয়ের পরিবর্তে রায় বা সুবিধা ব্যবহার করা হয়।


উদাহরণস্বরূপ, যদি কানাডার প্রতিটি শহর থেকে উত্তরদাতাদের অংশগ্রহণ একটি সমীক্ষার পক্ষে সমালোচিত হয়, তবে গবেষককে অবশ্যই শহরভিত্তিক অংশীদারদের দলবদ্ধ করতে হবে এবং সুবিধা বা রায় ব্যবহার করে এই প্রতিটি উপ-জনগোষ্ঠীর উপাদান বেছে নিতে হবে।


     2. স্নোবল নমুনা


স্নোবল স্যাম্পলিং হ'ল সম্ভাবনা স্যাম্পলিংয়ের একটি পদ্ধতি যেখানে গবেষকরা তাদের প্রাথমিক অংশগ্রহণকারীদের গোষ্ঠী ব্যবহার করে যারা লক্ষ্য জনসংখ্যার অংশ হতে উপযুক্ত হন তাদের একটি বৃহত্তর নেটওয়ার্ক তৈরি এবং সনাক্ত করতে সহায়তা করে। যখন অধ্যয়নের লক্ষ্য জনসংখ্যা সত্যই ছোট, সন্ধান করা শক্ত এবং / অথবা অ্যাক্সেসযোগ্য হয় তখন নমুনা দেওয়ার এই পদ্ধতিটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়।


উদাহরণস্বরূপ, গৃহহীন ব্যক্তিদের নিয়ে করা একটি গবেষণায়, একজন গবেষক গৃহহীন লোকদের কাছে সহজেই উপলব্ধ এমন জায়গাগুলির একটি তালিকা দেওয়ার জন্য বলতে পারেন যেখানে আরও বেশি গৃহহীন মানুষ পাওয়া যায়। এই ক্ষেত্রে, গবেষক সেই জনসংখ্যার আরও বেশি লোককে অ্যাক্সেস করার জন্য লক্ষ্য জনসংখ্যার একটি উপাদান বা কয়েকটি উপাদান ব্যবহার করছেন।


     3. বিচারিক নমুনা


বিচারিক নমুনা, যা Purosive নমুনা হিসাবেও পরিচিত, অ-সম্ভাব্যতা নমুনার একটি দ্রুত, কম খরচে পদ্ধতি। এই পদ্ধতিতে, গবেষকরা তাদের রায়, যুক্তি এবং দক্ষতাকে নমুনার অংশ হতে অংশগ্রহণকারীদের নির্বাচন করতে ব্যবহার করেন।


উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও সমীক্ষার লক্ষ্যযুক্ত জনসংখ্যা বিপণন বিশেষজ্ঞ হয়, তবে কোনও গবেষক তারা যে কোনও বিপণন বিশেষজ্ঞদের জুড়ে এসেছেন তার সাক্ষাত্কার নিতে বেছে নিতে পারেন।


     4. সুবিধা নমুনা


সুবিধাজনক নমুনা, যা দুর্ঘটনাজনক নমুনা হিসাবেও পরিচিত, এটি একটি গবেষকের সুবিধার্থে সম্পন্ন অ-সম্ভাবনার নমুনা প্রক্রিয়া। এর অর্থ হ'ল গবেষক যখনই এবং যেখানেই যেখানে দেখা হয় সেখানে উত্তরদাতাদের পছন্দ করে। সময় সীমাবদ্ধতা বা জনসংখ্যার নির্দিষ্ট উপাদানগুলি সহজেই অতিক্রম না হলে স্যাম্পলিংয়ের এই পদ্ধতিটি ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, আমি যদি ভাল গ্রাহকদের খেলাধুলার ক্রয় আচরণগুলি অধ্যয়ন করতে চাই, তবে এই দোকানগুলিতে বিভিন্ন গ্রাহককে জরিপ করার জন্য আমি আমার শহরের বিভিন্ন স্পোর্টিং ভাল স্টোরগুলিতে যেতে পারি। এই গ্রাহকরা আমার নমুনা গোষ্ঠীর একটি অংশ হবেন।

Sampling


 What is Sampling ?

স্যাম্পলিং হ'ল পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণে ব্যবহৃত একটি প্রক্রিয়া যেখানে একটি বৃহত জনসংখ্যার থেকে পূর্বনির্ধারিত সংখ্যক পর্যবেক্ষণ নেওয়া হয়। বৃহত্তর জনগোষ্ঠীর থেকে নমুনার জন্য ব্যবহৃত পদ্ধতিটি বিশ্লেষণের ধরণের উপর নির্ভর করে তবে এটিতে সাধারণ এলোমেলো নমুনা বা পদ্ধতিগত নমুনা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।


অন্য ভাবে


একটি নমুনা ডেটার একটি ছোট সেট হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা কোনও গবেষক প্রাক-সংজ্ঞায়িত নির্বাচন পদ্ধতি ব্যবহার করে বৃহত্তর জনসংখ্যার কাছ থেকে চয়ন বা নির্বাচন করে। এই উপাদানগুলি নমুনা পয়েন্ট, স্যাম্পলিং ইউনিট বা পর্যবেক্ষণ হিসাবে পরিচিত। নমুনা তৈরি করা গবেষণা পরিচালনা করার একটি দক্ষ পদ্ধতি। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, পুরো জনসংখ্যার গবেষণা করা অসম্ভব বা ব্যয়বহুল এবং সময় সাপেক্ষ। সুতরাং, নমুনা পরীক্ষা করা অন্তর্দৃষ্টি দেয় যা গবেষক পুরো জনগণের জন্য প্রয়োগ করতে পারেন।


উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও সেল ফোন প্রস্তুতকারক মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয়গুলির শিক্ষার্থীদের মধ্যে একটি বৈশিষ্ট্য গবেষণা গবেষণা পরিচালনা করতে চায়। গবেষক যদি শিক্ষার্থীরা যে বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যবহার করেন, তারা দেখতে চান এমন বৈশিষ্ট্য এবং যে মূল্য তারা দিতে দিতে আগ্রহী, সন্ধান করছে তবে একটি গভীর গবেষণা গবেষণা সমীক্ষা চালানো উচিত। এই পদক্ষেপটি এমন বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার জন্য জরুরী যাগুলির বিকাশ প্রয়োজন, এমন বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য যেগুলি উন্নত করা দরকার, ডিভাইসের মূল্য নির্ধারণ করা এবং বাজারে যাওয়ার কৌশল strategy কেবলমাত্র ২০১//১। সালে আমেরিকা জুড়ে 24.7 মিলিয়ন শিক্ষার্থী ভর্তি হয়েছিল। এই সমস্ত শিক্ষার্থীর গবেষণা করা অসম্ভব; ব্যয় করা সময়টি নতুন ডিভাইসকে অপ্রয়োজনীয় তৈরি করবে এবং উন্নয়নের জন্য ব্যয় করা অর্থ অধ্যয়নকে অকেজো করে দেবে। ভৌগলিক অবস্থানের ভিত্তিতে বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি নমুনা তৈরি করা এবং এই বিশ্ববিদ্যালয়গুলির এই শিক্ষার্থীদের একটি নমুনা তৈরি করা গবেষণার জন্য প্রচুর পরিমাণে শিক্ষার্থীকে সরবরাহ করে।


Guideline for a good questionaire


 কিছু মুল নীতি অনুসরণ করা হলে প্রতিক্রিয়া খাওয়ার পাশাপাশি প্রতিক্রিয়ার গুণগতমান উভয় ক্ষেত্রেই প্রশ্নোত্তরকে আরও কার্যকর করে তুলবে। নীতিগুলির কয়েকটি হ'ল:


1. প্রশ্নগুলি সংক্ষিপ্ত হওয়া উচিত

২. প্রশ্নগুলি অবশ্যই যুক্তিযুক্তভাবে পূর্ববর্তী উত্তর থেকে পরবর্তী প্রশ্নে প্রবাহিত হতে হবে।

৩. প্রতিটি প্রশ্নে একটি মাত্র পয়েন্ট আবশ্যক

৪. প্রতিটি প্রশ্নের অবশ্যই প্রতিটি উত্তরদাতাকে একই জিনিস জানাতে হবে।

৫. প্রশ্নগুলি যতদূর সম্ভব মেমরি ভিত্তিক হওয়া উচিত নয়। প্রশ্নোত্তরটি অপ্রয়োজনীয় দীর্ঘ হওয়া উচিত নয়।

Questions. প্রশ্নগুলি এমন হওয়া উচিত যা ডেটা সারণী সহজ হয়ে যায়

7. প্রবর্তক প্রশ্ন শুরুতে জিজ্ঞাসা করা উচিত

৮. গোপনীয় তথ্য প্রকাশ সম্পর্কিত প্রশ্নগুলি সর্বশেষ এবং অপ্রত্যক্ষভাবে জিজ্ঞাসা করা উচিত।


প্রশ্নোত্তরের প্রাক-পরীক্ষার: (pre testing)


 উত্তরদাতাদের সহজলভ্য যেমন, বন্ধুদের সহকর্মী বা আত্মীয়স্বজনদের নমুনা হিসাবে এটি পরীক্ষা করা একেবারে প্রয়োজনীয়


তাদের সাথে প্রশ্নোত্তরের পরীক্ষার উদ্দেশ্য হ'ল প্রশ্ন সম্পর্কিত প্রশ্নটি প্রয়োজনীয় প্রাসঙ্গিকভাবে উত্পন্ন হচ্ছে কিনা তা প্রশ্নোত্তর পদ্ধতিতে ব্যাখ্যা করা হচ্ছে কিনা, প্রশ্নোত্তরটি শেষ করতে কত সময় নেওয়া হয় ইত্যাদি। যদি প্রাক-পরীক্ষা করা হয় তবে প্রাক-পরীক্ষার ফলাফলগুলির সাক্ষাত্কারের জন্য উত্তরদাতাদের চূড়ান্ত নমুনার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ নমুনা আরও কার্যকর হবে।


নমুনা নির্ধারণ:Determination of the sample


বাজার গবেষণা সমস্যার ক্ষেত্রে সময় এবং ব্যয়ের সীমাবদ্ধতার কারণে আদমশুমারি পদ্ধতি নেওয়া সম্ভব নয়। যা সম্ভব তা হ'ল একটি নমুনা বিকাশ করা যা সমস্ত বৈশিষ্ট্যের উপর বিশ্বজগতকে প্রতিনিধিত্ব করবে। নমুনা নির্ধারণের প্রক্রিয়াটির মধ্যে রয়েছে: (১) জনসংখ্যা সংজ্ঞা দেওয়া, (২) স্যাম্পলিং ফ্রেম নির্ধারণ করা, (৩) নমুনা পদ্ধতি এবং নমুনার আকার সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং (৪) নমুনা নির্বাচন করা।


নমুনার আকার এবং গবেষণা প্রকল্পের ব্যয়ের মধ্যে এখানে সরাসরি সম্পর্ক রয়েছে। একটি উন্নয়নশীল দেশের কোনও সংস্থার জন্য বিদেশী বাজারে প্রবেশের চেষ্টা করা বাজারের গবেষণার জন্য ভারী ব্যয় করা সম্ভব হয় না। তদুপরি, এই উদ্দেশ্যে প্রকাশিত বৈদেশিক মুদ্রার আকারে সরকার কর্তৃক আরোপিত নিষেধাজ্ঞাগুলি রয়েছে। নমুনার বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্তটি কেবল বৈজ্ঞানিকই হবে না তবে ফার্মের উপর আরোপিত প্রতিবন্ধকতাগুলি বিবেচনার জন্য ব্যবহারিকও হতে হবে।


ক্ষেত্রের গবেষণা:Field Research


বাজার গবেষণা পরিচালনা করতে রফতানি বাজারে ব্যয় করা যেতে পারে এমন সীমিত সময়ের মধ্যে সর্বোত্তম সম্ভাব্য রিটার্ন সুরক্ষিত করার জন্য, সতর্কতার সাথে পরিদর্শনটির পরিকল্পনা করা একেবারে প্রয়োজনীয় হবে। নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলি গৃহীত হলে সহায়তা করতে পারে:



সময়ের ফ্রেমের অগ্রিম পরিকল্পনা:Advance planning of time frame



বাজার গবেষক ডেস্ক গবেষণা পর্যায়ে উত্তরদাতাদের একটি সম্পূর্ণ তালিকা প্রস্তুত করেন। তালিকায় প্রবেশের সংখ্যাটি তাদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য প্রয়োজনীয় সময় নির্ধারণ করবে। সময়ের প্রয়োজন অনুমানের ক্ষেত্রে রক্ষণশীল হওয়া ভাল। ভাষার অসুবিধা বা পরিবহনের বাধাজনিত কারণে, দিনে দু'বারের বেশি সাক্ষাত্কার নেওয়া সম্ভব নাও হতে পারে।


প্রতিটি দেশে ছুটির ধরণটি একই রকম নয় every ক্ষেত্রের গবেষণার জন্য নির্বাচিত সময়টি উপযুক্ত কিনা তা অবশ্যই যত্নবান হতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, ক্রিসমাসের সময় আমাকে বা জুলাইয়ে যখন বেশিরভাগ লোক পশ্চিমা দেশগুলিতে ছুটিতে থাকবে তখন কোনও ফিল্ড প্রোগ্রামের পরিকল্পনা করার কোনও অর্থ নেই। একইভাবে মধ্য প্রাচ্যের দেশগুলি যতটা উদ্বিগ্ন রমজান মাস এড়ানো উচিত।


ট্যুর প্ল্যানের পরিকল্পনা:Planning of the tour plan


আন্তর্জাতিক ভ্রমণের ব্যয় মোট ক্ষেত্র গবেষণা ব্যয়ের একটি বৃহত অনুপাত গঠন করে। সুতরাং, সম্ভাব্য দেশগুলির সংখ্যা যদি একসাথে coveredেকে রাখা যায় তবে তা অর্থনৈতিক হবে। এটি কেবল গবেষণার ক্ষেত্রেই নয় সমস্ত ব্যবসায় প্রচারমূলক ভ্রমণের ক্ষেত্রেও এটি সত্য।


প্রাতিষ্ঠানিক সহায়তার ব্যবস্থা:Arrenging institutional help


দূতাবাস এবং হাই কমিশনাররা আগেই সাক্ষাত্কারের ব্যবস্থা করতে সহায়তা করতে পারে, যদি তারা আগে ভাল যোগাযোগ করে এবং ক্ষেত্রের সফরের উদ্দেশ্যগুলি জানানো হয়। একইভাবে আমদানি প্রচার কেন্দ্রের বিভিন্ন কার্যক্রম থেকেও সহায়তা পাওয়া যেতে পারে


Questionaire defination -types

 

What is questionaire ?


প্রশ্নোত্তর বা জরিপ যন্ত্রটি বিপণনকারীর গবেষণা প্রশ্নের সাথে সম্পর্কিত উত্তরদাতাদের তথ্য প্রকাশের জন্য পরিকল্পিত প্রশ্নগুলির একটি সিরিজ। উত্তরদাতাদের জরিপ করে প্রশ্নাবলীর পরিচালনা করা হয়। একটি প্রশ্নাবলীর চারটি মূল কাজ সম্পাদন করতে হবে:


গবেষণার উদ্দেশ্যগুলি পূরণ করে এমন উপযুক্ত ডেটা সংগ্রহ করুন

বিশ্লেষণের জন্য ডেটা উপলব্ধ করুন

খারাপ শব্দযুক্ত প্রশ্ন এবং ভুল জরিপ প্রশাসন দ্বারা সৃষ্ট পক্ষপাত বা বিকৃতি হ্রাস করুন

উত্তরদাতাদের ক্লান্তি দূর করতে প্রশ্নগুলিকে বৈচিত্র্যময় এবং আকর্ষক করে তুলুন 

প্রশ্নাবলী ডেটা সংগ্রহকে মানিক করে তোলে। প্রত্যেক উত্তরদাতা একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়। গবেষকরা জরিপের উদ্দেশ্যগুলির উপর ভিত্তি করে প্রশ্নাবলী তৈরি করেন, যা গবেষণা সমস্যার বোঝা এবং উত্তরদাতাদের নির্বাচিত পুল বা নমুনা থেকে তৈরি করা হয়। এর মতো, প্রশ্নোত্তরগুলি বিপণন গবেষণা প্রক্রিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। প্রশ্নাবলীর বিবরণী এবং কার্যকারণ বিপণন গবেষণার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সরঞ্জাম।

একটি কার্যকর প্রশ্নপত্র জরিপের উদ্দেশ্যগুলির উপর ভিত্তি করে এবং উত্তরদাতাদের পক্ষ থেকে প্রয়োজনীয় উপাত্তকে এমনভাবে উপস্থাপনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যা পক্ষপাতিত্ব প্রবর্তন করে না। গবেষকের দৃষ্টিকোণ থেকে পক্ষপাত হ'ল ফলাফলগুলি বিকৃত করে। 




Types of questionaire -


প্রশ্নাবলী একটি বিস্তৃত এবং প্রসারিত ক্ষেত্রে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ব্যক্তিদের গোষ্ঠীগুলির সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহের সবচেয়ে দ্রুত এবং সহজ কৌশল সরবরাহ করে  এই পদ্ধতিতে, প্রশ্নাবলীর ফর্ম সাধারণত সম্পর্কিত ব্যক্তিদের কাছে পোস্টের মাধ্যমে প্রশ্নের উত্তর এবং প্রশ্নাবলী ফেরত দেওয়ার অনুরোধ সহ প্রেরণ করা হয়।


এখানে বিভিন্ন ধরণের প্রশ্নপত্র রয়েছে যা বিভিন্ন উপায়ে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে। পি ভি ভি ইয়ং সমস্ত বড় ধরণের প্রশ্নপত্রকে তিন ধরণের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছেন। কাঠামোগত, কাঠামোগত, কাঠামোগত প্রশ্নাবলী।


1. কাঠামোযুক্ত প্রশ্নাবলী:(structured)


 পি.ভি. অনুসারে তরুণ কাঠামোগত প্রশ্নপত্রগুলি হ'ল যা নির্দিষ্ট, কংক্রিট এবং প্রাক-পূর্বনির্ধারিত প্রশ্নগুলি উত্থাপন করে, অর্থাত্ তারা আগাম প্রস্তুত হয় এবং জিজ্ঞাসাবাদের সময়কালে ঘটনাস্থলে নির্মিত হয় না।

এই প্রশ্নাবলিটি অত্যন্ত মানসম্পন্ন কৌশল এবং প্রাক-নির্ধারিত প্রশ্নের সেট সেট করে। এটি বন্ধ এবং উন্মুক্ত সমাপ্ত প্রশ্ন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে।


Closed ended : শ্রেণীবদ্ধ ডেটা যখন প্রয়োজন হয় বা যখন গবেষক তার অধ্যয়নের জন্য বিভিন্ন শ্রেণিবদ্ধকরণ করতে চান তখন এটি ব্যবহৃত হয়।

বন্ধ সমাপ্ত প্রশ্নের উদাহরণ হ'ল: "আপনার পরিবার থেকে কতজন শিক্ষিত?" কেবল এক / দুই / তিন / চার / পাঁচ বা পাঁচজনের বেশি।


এখানে উত্তরদাতা প্রদত্ত সমস্ত প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্য দিয়ে যায় এবং তার পরিস্থিতির জন্য সত্য যা একটি বেছে নেয়।


Open ended: খোলা সমাপ্ত প্রতিক্রিয়াগুলি সংবাদদাতার পক্ষ থেকে নির্দ্বিধায় স্বতঃস্ফূর্ত এবং স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রকাশিত হয় যিনি তার সম্পর্কে উত্থাপিত কোনও নির্দিষ্ট প্রশ্নের জবাব সীমাবদ্ধ নয়।

মুক্ত সমাপ্ত প্রশ্নের উদাহরণ হ'ল: "আপনি আপনার পরিবারের সদস্যদের শিক্ষাগত যোগ্যতা সম্পর্কে কী ভাবছেন?"


এখানে বিষয়টি নির্দ্বিধায় এবং অকপটভাবে তাদের কংক্রিট মতামত গবেষকের কোনও নির্দেশ ছাড়াই লিখতে পারে। মুক্ত-সমাপ্ত প্রতিক্রিয়াগুলি সীমিত সংখ্যক মামলার নিবিড় অধ্যয়ন বা নতুন সমস্যা এবং পরিস্থিতির প্রাথমিক অনুসন্ধানের জন্য প্রধানত ব্যবহৃত হয়।



2.( unstructured)অকাঠামোগত প্রশ্নাবলি: অনঠিত প্রশ্নাবলীর প্রায়শই ‘সাক্ষাত্কার গাইড’ হিসাবে অভিহিত করা হয়, এটিও যথাযথতার লক্ষ্যে থাকে এবং নির্দিষ্ট বিষয়গুলির ক্ষেত্রও থাকে, যার কভারেজটি সাক্ষাত্কারের সময় প্রয়োজনীয়। গবেষকরাও উত্তরদাতাদের যে কোনও পরিপূরক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার বৃহত্তর স্বাধীনতা অর্জন করছেন।


এটি উত্তরদাতাদের জিজ্ঞাসাবাদে বৃহত্তর নমনীয় পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এটি একটি অ-নির্দেশমূলক ধরণের যা কৌশল এবং অপারেশনের তুলনামূলকভাবে অনেক কম মানীকরণের সাথে জড়িত। এখানে প্রতিক্রিয়াশীলদের কাছে তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ মনে হওয়া যে কোনও ঘটনা প্রকাশ করার, কোনও ঘটনা বা পরিস্থিতির নিজস্ব নিজস্ব সংজ্ঞা দেওয়ার এবং তার জীবনের কোনও বিশেষ ঘটনা বর্ণনা করার স্বাধীনতা রয়েছে।


৩.Pictorial questionaire চিত্রের প্রশ্নাবলী: প্রশ্নের উত্তরগুলির জন্য উত্তরদাতাদের মধ্যে কিছু আগ্রহ এবং অনুপ্রেরণার প্রচারের জন্য ছবিগুলি কিছু প্রশ্নাবলীতে ব্যবহৃত হয়েছে। স্বল্প শিক্ষিত যারা উত্তরদাতাদের পক্ষে এটি কার্যকর। শিশুদের মধ্যে সামাজিক মনোভাব এবং কুসংস্কারের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে চিত্রাবলিক কৌশলগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে।


সুতরাং, একটি প্রশ্নাবলী আমাদের প্রশস্ত এবং প্রসারিত ক্ষেত্রে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ব্যক্তিদের গোষ্ঠীগুলির সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহের দ্রুততম এবং সহজ কৌশল সরবরাহ করতে সহায়তা করে।



Thursday, July 22, 2021

Marriage


 Defination :


বিবাহ মানবজাতির জীবন নিয়ন্ত্রণ ও নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রতিষ্ঠিত সর্বজনীন সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি। এটি পরিবারের প্রতিষ্ঠানের সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত। প্রকৃতপক্ষে উভয় প্রতিষ্ঠান একে অপরের পরিপূরক। এটি বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভিন্ন প্রভাব সহ একটি প্রতিষ্ঠান। এর উদ্দেশ্য, কার্যাবলী এবং ফর্মগুলি সমাজ থেকে সমাজে পৃথক হতে পারে তবে এটি একটি সংস্থা হিসাবে সর্বত্র উপস্থিত রয়েছে।

'মানব বিবাহের ইতিহাসে' ওয়েস্টারমার্ক বিবাহকে সংজ্ঞা দিয়েছেন যে সন্তানের জন্মের পরে অবধি কেবল প্রচারের বাইরেও পুরুষ ও নারীর মধ্যে বেশি বা কম টেকসই সংযোগ স্থায়ী হয়। ম্যালিনোভস্কি মতে বিবাহ বাচ্চাদের উত্পাদন ও রক্ষণাবেক্ষণের জন্য একটি চুক্তি। রবার্ট লোই বিবাহকে জায়েজ সাথীদের মধ্যে তুলনামূলক স্থায়ী বন্ধন হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হর্টন এবং হান্টের জন্য বিবাহ হ'ল অনুমোদিত সামাজিক প্যাটার্ন, যার মাধ্যমে দুই বা ততোধিক ব্যক্তি একটি পরিবার প্রতিষ্ঠা করে।


Forms of marriage :


গৃহসুত্র, ধর্মসূত্র এবং স্মৃতিদের দিন থেকেই বিবাহের রূপ আটটি বলে জানা যায়। তবে ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ অনুসারে আটটির চেয়ে বেশি প্রচলিত রূপ ছিল। এটি বিশ্বাস করা হয় যে বিবাহের অন্যান্য রূপগুলি, যাঁরা শাস্ত্রের দ্বারা নির্ধারিত আট ধরণের বিবাহ ছাড়াও 18 জনের রীতিনীতি এবং সুবিধার ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল। এন। সি। সেনগুপ্ত বিশ্বাস করেন যে আর্য সমাজে অ-আর্য সূত্রে বিবাহের নিকৃষ্ট রূপগুলি গ্রহণ করা যেতে পারে। তবে স্মৃতি এক স্ত্রীর স্ত্রীরূপে প্রাপ্তি অর্জনের আটটি উপায়কে স্বীকৃতি দেয় এবং এগুলি বিবাহের আট রূপ হিসাবে হিন্দু আইনে পরিচিতি লাভ করেছে।


মহান হিন্দু আইন দাতা মনু হিন্দু বিবাহের আটটি রূপ যেমন, ব্রহ্ম, দৈব, আরসা, প্রজাপতি, আসুর, গন্ধর্ব উল্লেখ করেছেন। রাক্ষস ও পাইছা। হিন্দু বিবাহ আইন কার্যকর করার আগে আটটি বিবাহের ফর্ম ছিল, চারটি অনুমোদিত এবং চারটি অনুমোদিত নয় এটি হিন্দু সমাজে যে বিস্তৃত পরিমাণে ছড়িয়ে পড়েছিল এবং এর বিচিত্র উপাদানগুলির দ্বারা এটি রচিত হয়েছিল।


বিবাহের আট ধরণের মনুর বর্ণনা নীচে দেওয়া হয়েছে:



(1) বিবাহের ব্রহ্ম রূপ:




 

বিবাহের ব্রহ্ম রূপটি সারা ভারত জুড়েই সবচেয়ে সেরা এবং বেশিরভাগ অনুশীলিত বলে মনে হয়। এটি সামাজিক অগ্রগতির একটি উন্নত পর্যায় হিসাবে বিবেচিত হয়। হিন্দু আইন-দাতা মনু এই বিয়ের রূপকে এতটা গুরুত্ব দিয়েছিলেন যে তিনি এটিকে divineশী বিবাহের চেয়েও উপরে রেখেছিলেন। মনু বিবাহের এই ব্রহ্ম রূপকে বর্ণনা করেছিলেন "বেদ ও নেক চরিত্রের একজনকে যিনি পোশাক ও স্বাদে শ্রদ্ধার পরে স্বতঃস্ফূর্তভাবে একজন মেয়ের উপহার,"


সুতরাং "কন্যার উপহার, পরিহিত এবং সজ্জিত, বেদে শিক্ষিত একজন ব্যক্তির কাছে, যাকে তার পিতা স্বেচ্ছায় আমন্ত্রণ জানিয়ে সম্মান সহকারে গ্রহণ করেন, সেই" ব্রহ্ম "সিডি নামক নৃগতীয় আচারকে is বন্দ্যোপাধ্যায়ের দৃষ্টিভঙ্গি এই যে ব্রাহ্মণদের জন্য এটি উপযুক্ত ছিল তাই বিবাহের এই রূপটি বলা হয়েছিল। তবে মহাভারতে এটিও পাওয়া যায় যে ক্ষত্রিয়েরা বিবাহের ব্রহ্ম রূপের অনুশীলন করেছিলেন।


শারীরিক শক্তি, শারীরিক ক্ষুধা, শর্ত আরোপ এবং অর্থের হাত থেকে মুক্ত হওয়ায় হিন্দু শাস্ত্রকারা এটিকে বিবাহের সর্বোচ্চ, বিশুদ্ধ এবং সবচেয়ে বিকশিত পদ্ধতি হিসাবে বিবেচনা করেছেন। বিবাহের ব্রহ্ম রূপে সামাজিক উত্থান পুরোপুরি বজায় ছিল এবং ধর্মীয় আচার পুরোপুরি পালন করা হয়েছিল। এটি সামাজিক অগ্রগতির একটি উন্নত পর্যায়কেও বোঝায় কারণ ফর্মটি হিন্দু ধর্মগ্রন্থে শেখার পুরষ্কার হিসাবে লক্ষ্য করা হয়েছিল এবং বেদ অধ্যয়নের জন্য একটি প্ররোচিত শক্তি বলে মনে হয়েছিল। বিবাহের ব্রহ্ম রূপ "স্বীকৃতি" এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। রোম মনু এবং যজ্ঞবল্কায় বিবাহের অনুশীলন ছিল যে ব্রহ্মার বিবাহের ফলে জন্মগ্রহণকারী পুত্র পাপ, দশ পূর্বপুরুষ, দশ বংশধর এবং নিজেকে রূপ দেয়।


(২) বিবাহের দাইভা রূপ:


বিবাহের দাইভা রূপটি ব্রাহ্মরূপে বিবাহের রূপের চেয়ে কিছুটা আলাদা ছিল এই অর্থে যে দাবীদার সরকারী পুরোহিত ছিলেন। ভাল চরিত্র, বেদে পাণ্ডিত্য বা বর পাত্রীর ভাল পারিবারিক পটভূমির মতো বিশেষ গুণাবলী নির্বাচনের ক্ষেত্রে জোর দেওয়া হয়নি। “রিষিরা যে নামাজে 'দাইভা' নামে অভিহিত হন তা হল একটি কন্যার উপহার, যিনি তার বাবা সমকামী পোশাক পরে সজ্জিত হয়েছিলেন, যখন কোরবানি শুরু হয়ে গেছে, ধর্মপরিচালক পুরোহিতের কাছে, যিনি ধর্মের কাজ সম্পাদন করেন। মনু দ্বারা বিবাহের দৈব রূপটিকে "একটি কন্যার উপহার, তাকে সজ্জিত করার পরে, একটি উত্সর্গীকৃত উপস্থিতিকে যথাযথভাবে উত্সর্গ করার মাধ্যমে তাঁর কাজ শুরু করে " হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।


মনু এবং জাজনভালক্য এই মত পোষণ করেন যে এইরকম একটি বিবাহের ফলে জন্ম নেওয়া পুত্র সাত পিতামাতার আরোহী এবং সাত পুরুষ বংশধর এবং নিজেকে পাপ থেকে মুক্তি দিতে পারেন বলে জানা যায়। বিয়ের এই ঘটনাটি কেবল ব্রাহ্মণদেরই, কারণ ব্রাহ্মণরা পুরোহিত হিসাবে কেবল বলিদান করতে পারে। তবে বিবাহের এই রূপটি ব্রহ্মের বিয়ের চেয়ে কম রেট দেওয়া হয়েছিল কারণ এখানে পিতা বা কনের অন্যান্য অভিভাবকরা বর কনের পরিষেবাগুলিকে বিবেচনা করেছিলেন। বিপরীতে, বিবাহের ব্রহ্ম রূপে কনে তার পিতা বা অভিভাবকের দ্বারা বরকে বর হিসাবে ‘দানা’ বা উপহার হিসাবে আবিষ্কার করেছিলেন।


(3) বিবাহের আরশা রূপ:


“পিতা যখন কনের কাছ থেকে এক জোড়া গরু, বা আইন অনুসারে দু'বার জোড়া ব্যবহারের জন্য তার মেয়েকে ছেড়ে দেন, তখন সেই বিবাহকে আরশা বলা হয়”। বিবাহের এই রূপটিকে আরশা বলা হয় কারণ এটি বেশিরভাগ পুরোহিত পরিবারেই ছিল যার নাম থেকেই বোঝা যায়। এই রূপে বিবাহের ক্ষেত্রে কাইনের জুড়ি বা দুটি জোড়া কনের দামকে নির্ধারণ করে। স্যার গুরূদাস বন্দ্যোপাধ্যায় এই মতামত রেখেছেন যে "এর অর্থ রীষিদের অনুষ্ঠান এবং সম্ভবত হিন্দু সমাজের যাজক রাষ্ট্রের পরিচায়ক, যখন বিবাহে কন্যার বিনামূল্যে উপহার সাধারণ ছিল না এবং গবাদি পশু উপহারের জন্য বিশেষ বিবেচনা তৈরি করেছিল।" মহাকাব্যগুলি এবং পুরাণগুলিতে এই রূপের বহু উদাহরণ রয়েছে, এর মধ্যে একটি হ'ল লোপামুদ্রের সাথে রিষি অগস্ত্যের বিবাহ।


এই জাতীয় বিবাহের পুরুষ বংশধরদের দ্বারা খালাস প্রাপ্ত ব্যক্তির সংখ্যা মাত্র ছয় (তিনটি পুরুষ বংশধর এবং তিনজন মহিলা বর্ধমান), তবুও, এই রূপের বিবাহের গুরুত্ব বিষ্ণু পুরাণ এবং মৎস্য পুরাণে তুলে ধরা হয়েছে। বিষ্ণু পুরাণে বলা হয়েছে যে যে ব্যক্তি এই রূপে বিবাহিতকে প্রথম দেয় সে স্বর্গে বিষ্ণুর অঞ্চলে পৌঁছানোর যোগ্যতা অর্জন করে।


সংক্ষেপে বলতে গেলে, বিবাহের এই অর্ষা রূপটি হিন্দু সমাজের যাজক মঞ্চের প্রতীক, যেখানে গবাদি পশুদের অনিবার্য বিবেচনা করা হত। এই বিবাহের রূপটিও ব্রাহ্মণদের কাছে ছিল বিচিত্র। যাইহোক, বিবাহের আরশ রূপটি পরবর্তী সময়ের মধ্যে ত্যাগ ও ধারণার অবনতির কারণে অনুশীলন করা যায়নি যে পিতা বিবাহ একটি খাঁটি দান হিন্দুদের ধর্মীয় অনুভূতির জন্য একটি অপরাধ।


(৪) প্রজাপতি বিবাহ রূপ:


বিজ্ঞাপনগুলি:



 

বিবাহের এই রূপে, বাবা তার মেয়েকে যথাযথ সম্মান দিয়ে এই কথাটি স্পষ্টভাবে দিয়েছেন: "আপনারা উভয়ই একসাথে আপনার নাগরিক ও ধর্মীয় দায়িত্ব পালন করুন" আপনি দুজনই ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ দায়িত্ব পালনের অংশীদার হন। প্রজাপত্য নামটিই ইঙ্গিত দেয় যে এই জুটি বাচ্চা সংগ্রহ ও লালন-পালনের জন্য প্রজাপতির কাণ বা পুনর্বার ৠণ পরিশোধের একান্ত বন্ধনে প্রবেশ করে। এই রূপের বিবাহের প্রাথমিক শর্ত হ'ল পাত্রপক্ষ ধর্মনিরপেক্ষ ও ধর্মীয় উদ্দেশ্যে অংশীদার হিসাবে বিবেচনা করা এবং এই প্রস্তাবটি বর কনের পক্ষ থেকে আসে যারা এই মেয়েটির পক্ষের তদারককারী।


বিবাহের প্রজাপতি ফর্ম একটি গোঁড়া ফর্ম যেখানে পিতামাতার অনুমোদনের পরিসংখ্যান এবং বেত্রোথালের অর্থনৈতিক জটিলতাগুলি বাদ দেওয়া হয়। বিবাহের প্রজাপট্য রূপটি প্রথম তিনটি ফর্মের চেয়ে নিকৃষ্ট বলে গণ্য করা হয় কারণ এখানে উপহারটি নিখরচায় নয় তবে শর্তের কারণে এটি তার মর্যাদা হারায় যা উপহারের ধর্মীয় ধারণা অনুসারে চাপানো উচিত হয়নি। বাল্য বিবাহের অনুশীলনের কারণে এই ফর্মটি বিবাহের মধ্যে পড়ে থাকতে পারে। এই বিবাহের রূপটি কেবল ব্রাহ্মণদের কাছেই ছিল বিচিত্র।


(৫) বিয়ের আসুর রূপ:


বিয়ের আসুর রূপে কনের কন্যাকে ‘সুলকা’ বা কনের দাম হিসাবে বিবেচ্য মূল্য প্রদানের জন্য স্বামীকে দেওয়া হয়েছিল। পাত্র বা পিতৃত্বীয় আত্মীয়স্বজন এবং নিজেই মেয়েটির কাছে যতটা ধনসম্পত্তি সম্ভব হয় ততক্ষণ বর যখন তার কনে হিসাবে স্বেচ্ছায় তাকে গ্রহণ করে ‘একে অসুর বিবাহ বলে।



রামায়ণ উল্লেখ করেছে যে রাজা দশরথের সাথে তার বিবাহের জন্য কৈকেয়ীর অভিভাবককে এক অমিত পরিমাণে কনে দাম দেওয়া হয়েছিল। মহাভারতে কনের আত্মীয়স্বজনদের জন্য প্রচুর পরিমাণে সম্পদের অফার দেওয়ার মাধ্যমে একটি মেয়ের কেনা সংক্রান্ত বিবরণও রয়েছে। ইরাবতী কারভে লিখেছেন যে মাদ্রাজি রাজা পান্ডু এক বিরাট অর্থের মাধ্যমে মাদ্রাজের কাছে অর্থ দিয়েছিলেন।




 

প্রাচীন ভারতে অসুর বিয়ের প্রচলন ছিল যখন কনের একটি মূল্য ছিল বা তাকে ব্যবসায়িক নিবন্ধ হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। যে তাকে কিনে নিতে চেয়েছিল তাকে তার মূল্য দিতে হয়েছিল। সুতরাং এই বিয়ের ফর্মটি বাণিজ্যিক লেনদেন হিসাবে দুটি পরিবারের মধ্যে একটি চুক্তির উপর ভিত্তি করে।


একে অসুর বা ভারতের আদিবাসী নন-আর্য উপজাতির অনুষ্ঠান বলে বিবাহের অসুর রূপ বলা হত। কিন্তু কোনও বিবাহকে কন্যা বা তার পিতাকে পরিপূরক হিসাবে চিহ্নিত করার নিখুঁত ঘটনা দ্বারা বিবাহের ‘অসুর’ রূপ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়নি।


()) বিবাহের গন্ধর্ব রূপ:


বিবাহের গন্ধর্ব রূপটি পারস্পরিক সম্মতিতে একটি পুরুষ এবং একজন মহিলার মিলন। মনুর মতে “একজন গৃহবধূ এবং একজন পুরুষের স্বেচ্ছাসেবী সংযোগকে গন্ধর্ব ইউনিয়ন হিসাবে পরিচিত হতে হবে যা কামনা থেকে উদ্ভূত হয়”। সুতরাং "যৌবনের পারস্পরিক সম্পর্ক এবং পারস্পরিক আকাঙ্ক্ষার সাথে একটি বালিকা বিবাহকে" গন্ধর্ব "বলে উল্লেখ করা হয়, এটি প্রেমমূলক আলিঙ্গনের উদ্দেশ্যে চুক্তিভঙ্গি এবং কামুক প্রবণতা থেকে অগ্রসর হয়।" "কিছুটা হলেও এই ধরণের বিবাহ" গ্রেটনা গ্রিন "বিবাহের মতো বলে মনে হয়” " "গ্রেটনা গ্রিন" বিবাহগুলি হ'ল ইংরেজ আইন দ্বারা পরিচালিত ব্যক্তিদের দ্বারা "গ্রেটনা গ্রিন" বা স্কটল্যান্ডের অন্য কোথাও অসুস্থ পরামর্শ দেওয়া এবং গোপনীয় বিবাহের বিরুদ্ধে এই আইনের বিধানকে এড়িয়ে চলার বিবাহ।


এটা বিশ্বাস করা হয় যে হিমালয়ের opালু অঞ্চলে বসবাসকারী "গন্ধর্ব" নামে উপজাতি দ্বারা বিস্তৃত অনুশীলনের কারণে এই বিবাহের রূপকে "গন্ধরর্ব" বলা হয়। যাইহোক, মনু এবং নারদ এই বর্ণকে সমস্ত বর্ণ গোষ্ঠীর সাথে নির্ধারিত করেছিলেন। মহাভারতে বিবাহের এই গন্ধর্ব রূপের বেশ কয়েকটি উদাহরণ রয়েছে। রাজা ‘দুশায়ন্ত’ তাঁকে বিবাহের গন্ধর্ব রূপে গ্রহণ করতে ‘সাকুন্তলা’ প্ররোচিত করেছিলেন। এমনকি মহাকাব্য এবং পুরাণে পাওয়া ‘স্বয়ব্বর’ বিবাহকে বিবাহের গন্ধর্ব রূপ হিসাবে কল্পনা করা যেতে পারে।


গন্ধর্ব বিবাহ কিছুটা রোমান আইনে বিবাহের ‘উসুস’ রূপের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যদিও প্রাচীন হিন্দু সমাজব্যবস্থায় বিবাহের গন্ধর্ব রূপ প্রচলিত ছিল, বেশ কয়েকটি কারণে এই ধরণের বিবাহের গৌরবকরণের ফ্রিকোয়েন্সি খুব কম ছিল। প্রথমত, স্বাদটিকে হিন্দু আদর্শে কোনও জোর দেওয়া হয়নি এবং এর ফলে প্রেম এবং পারস্পরিক সম্মতি আসে নি।


তদুপরি, প্রেম, আবেগ বা পারস্পরিক সম্মতি হিন্দু সমাজ দ্বারা নিরুৎসাহিত হয়েছিল। দ্বিতীয়ত, প্রাচীন কালে শারীরিক নৈকট্যের বিরল সম্ভাবনার কারণে অংশীদারদের মধ্যে রোমান্টিক সংযুক্তি বিকাশ লাভ করতে পারে না। তবে প্রাচীন হিন্দু জুরিডিকাল সাহিত্যে তার নিজের জাতের একজন স্বামীকে বেছে নেওয়ার জন্য এক প্রথম মেয়েকে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, তবে শর্ত ছিল যে তার যৌনাচারের তিন মাস বা তিন বছরের মধ্যে তার বাবা বা অভিভাবকরা তাকে বিয়েতে দেননি।



 

একজন নাবালিকা মেয়ে এই সম্মতি জানাতে অক্ষম হওয়ায় এই ‘গন্ধর্ব’ ফর্মে চুক্তি করতে অক্ষম। এই বিবাহের ফর্মটি ইঙ্গিত দেয় যে দলগুলি অবশ্যই বয়স্ক হতে হবে যাতে তারা যৌন উপভোগ করতে সক্ষম হয়। রাজবাংশীদের মধ্যে এবং মণিপুরে এই রূপ বিবাহ প্রচলিত ছিল।


ধীরে ধীরে হিন্দু সমাজে বাল্য-বিবাহের অনুশীলনের কারণে এই বিবাহের রূপটি ধীরে ধীরে হ্রাস পায়। তবে পরবর্তীতে যৌবনের বিবাহ পরবর্তী প্রবর্তনের পাশাপাশি এটি প্রেম বিবাহের নামে চর্চা করা হয়েছে।


()) বিয়ের রাক্ষস রূপ:




সহজ ভাষায় বিবাহের ‘রাক্ষস’ রূপকে বিবাহ হিসাবে বিবাহ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, যুদ্ধে বন্দী ব্যক্তির সাথে বিজয়ীর অধিকারের সদৃশ হয়ে। মনু বলেছিলেন, “তার পরিবার থেকে যখন কাঁদতে কাঁদতে কাঁদতে এবং সহায়তার আহবান জানানো হয়, তখন তার বাড়ির কাছ থেকে জোর করে এক মেয়েকে জব্দ করা এবং তার বাড়িগুলি ভেঙে ফেলা হয়। কেন, বিবাহের এই রূপটিকে রক্ষা বলা হয় কারণ ‘রাক্ষস’ (রাক্ষস) কিংবদন্তিদের কাছ থেকে নিষ্ঠুরতা এবং বলপূর্বক পদ্ধতিতে আসক্ত ছিল বলে জানা যায়।


ঐতিহ্যগতভাবে, এই ফর্মটি ক্ষত্রিয় বা সামরিক শ্রেণিতে অনুমোদিত ছিল। বেরার এবং বেতুলের গন্ডসও বিবাহের এই রূপটি অনুশীলন করেছিল। গন্ডসও ‘পজিস্টুর’ নামে ক্যাপচারের মাধ্যমে বিবাহের অনুশীলন করেছিল। রক্ষাস্য বিবাহের রূপ সম্পর্কে ওয়েস্টারমার্ক বলেছেন যে কোনও ব্যক্তি বিবাহের পরিচালনার স্বাভাবিক বা স্বাভাবিক পদ্ধতি ছিলেন বলে জানা যায়নি। এটি সাধারণত যুদ্ধের ঘটনা হিসাবে পাওয়া যায় বা যখন সাধারণ পদ্ধতিতে কোনও পেতে অসুবিধে হয় বা অসুবিধা হয় তখন স্ত্রী কেনার পদ্ধতি হিসাবে এটি পাওয়া যায়। " আধুনিক ভারতীয় সমাজে এই রাক্ষস বিবাহকে নিষিদ্ধ করা হয়েছে, এবং এর অনুশীলন আইপিসির ৩ 366 ধারা অনুসারে শাস্তিযোগ্য অপরাধ।


(8) ‘পৈশাচ’ বিবাহের রূপ:


এটি হিন্দুদের মধ্যে বিবাহের সবচেয়ে খারাপ রূপ। প্রেমিকা যখন গোপনে সেই মেয়েটিকে জড়িয়ে ধরে, হয় হয় শক্তিশালী লিকার দিয়ে ঘুমিয়ে ঘুমিয়ে পড়েছে, বা তার বুদ্ধিতে বিক্ষিপ্ত হয়, সেই পাপী বিবাহ, যাকে পাইশাচ বলা হয় অষ্টম এবং সর্বনিম্ন রূপ form বিবাহের এই রূপটি সবচেয়ে জঘন্য এবং নিন্দনীয় ছিল, যাঁরা ঘুমন্ত অবস্থায় বা মাদকাসক্ত মাদক সেবন করে মাতাল হওয়া অবস্থায় একজন বালিকাতে মানুষের দ্বারা ঘটে যাওয়া ধর্ষণ থেকে শুরু হয়েছিল। পি.ভি. কেণ মনে করেন যে এই বিবাহকে পৈশাচ বলা হয় কারণ এর মধ্যে পিতাগণের মতো কাজ রয়েছে যা রাতের বেলা বাতস্যায়নের 'কামসূত্র' দ্বারা বিবাহের পয়সাচকে সপ্তম হিসাবে রাখে এবং রক্ষার আগে বিবেচনা করে ers বিয়ের রাক্ষস রূপের চেয়ে ভাল। স্যার জিডি ব্যানার্জির মতে, দুর্ভাগ্য মেয়েটির সম্মানের জন্য বিবাহের পয়সাচ রূপকে বিবাহের রূপ হিসাবে গণ্য করা হয়েছে।


'পৈশাচ' এবং 'রাক্ষস' বিবাহের রূপগুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যেহেতু পরবর্তী সময়ে একই সাথে সাহসিকতা এবং শক্তি প্রদর্শন করার সুযোগ রয়েছে, প্রাক্তন যুবতীতে প্রতারণা ও জালিয়াতির দ্বারা নেওয়া হয় । অতএব, স্টারনাবাচ বিবাহের ‘পৈশাচ’ রূপকে ‘রক্ষা’ বিভাজনের একটি অংশ বা একটি বিশেষ শাখা হিসাবে বিবেচনা করে। তবে আধুনিক সামাজিক-সাংস্কৃতিক ম্যাট্রিক্সে এই রূপটি আই.পিসির অধীনে শাস্তিযোগ্য অপরাধ আইনের নীতি হিসাবে ধর্ষণ হিসাবে ধারনা করা হয়েছে যে কোনও অপরাধীকে তার দ্বারা সৃষ্ট অন্যায় কাজের জন্য উপকৃত হতে দেওয়া উচিত নয়।



Dwmography nature and scope


 Demography scope :


ডেমোগ্রাফির সুযোগ:


ডেমোগ্রাফির সুযোগ খুব বিস্তৃত। এর মধ্যে ডেমোগ্রাফির বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এটি কোনও মাইক্রো বা ম্যাক্রো অধ্যয়ন? তা বিজ্ঞান নাকি শিল্প? এগুলি হ'ল ডেমোগ্রাফির ক্ষেত্র সম্পর্কে উদ্বেগজনক প্রশ্ন যা সম্পর্কে ডেমোগ্রাফি নিয়ে লেখকদের মধ্যে সর্বসম্মতি নেই। আমরা তাদের নীচে হিসাবে আলোচনা:


1. জনগণের বিষয়বস্তু:


সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ডেমোগ্রাফির বিষয়টি খুব বিশাল আকার ধারণ করেছে।ডেমোগ্রাফি অধ্যয়ন নিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত:


ক। জনসংখ্যার আকার এবং আকার:


সাধারণত জনসংখ্যার আকার বলতে একটি নির্দিষ্ট সময়ে সাধারণত একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসবাসকারী ব্যক্তির মোট সংখ্যা বোঝায়। যে কোনও অঞ্চল, রাজ্য বা জাতির জনসংখ্যার আকার এবং আকার পরিবর্তনযোগ্য। কারণ, প্রতিটি দেশের নিজস্ব নিজস্ব রীতিনীতি, বিশেষত্ব, সামাজিক-অর্থনৈতিক পরিস্থিতি, সাংস্কৃতিক পরিবেশ, নৈতিক মূল্যবোধ এবং পরিবার পরিকল্পনার কৃত্রিম উপায়ে গৃহীতকরণ এবং স্বাস্থ্য সুবিধাগুলির প্রাপ্যতা ইত্যাদির বিভিন্ন মান রয়েছে etc.


এই সমস্ত কারণগুলি জনসংখ্যার আকার এবং আকারকে প্রভাবিত করে এবং যদি এই বিষয়গুলি জনসংখ্যার অধীনে যে কোনও অঞ্চলের রেফারেন্স সহ অধ্যয়ন করা হয়, তবে আমরা জনগণের আকার এবং আকার নির্ধারণে তারা যে ভূমিকা পালন করে তা স্পষ্টভাবে বুঝতে পারি।


খ। জন্মের হার এবং মৃত্যুর হারের সাথে সম্পর্কিত দিকগুলি:


জন্মের হার এবং মৃত্যুর হার জনসংখ্যার আকার এবং আকারকে প্রভাবিত করে এমন এক সিদ্ধান্তক কারণ এবং তাই জনসংখ্যার অধ্যয়নের ক্ষেত্রে তাদের গুরুত্ব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এগুলি ছাড়াও, বিবাহের হার, সামাজিক মর্যাদা এবং বিবাহ সম্পর্কিত বিশ্বাস, বিবাহের বয়স, বিবাহ সম্পর্কিত গোঁড়া রীতিনীতি, বাল্য বিবাহ এবং মা ও সন্তানের স্বাস্থ্যের উপর এর প্রভাব, শিশু শিশু হত্যার হার, মাতৃসংশ্লিষ্ট মৃত্যুর মতো কারণগুলি জন্ম, প্রতিরোধ শক্তি, চিকিত্সা পরিষেবার স্তর, পুষ্টিকর খাবারের প্রাপ্যতা, মানুষের ক্রয় শক্তি ইত্যাদি জন্ম ও মৃত্যুর হারকেও প্রভাবিত করে।


গ। জনসংখ্যার গঠন এবং ঘনত্ব:


জনসংখ্যার বিষয়বস্তুতে, জনসংখ্যার সংমিশ্রণ এবং ঘনত্বের অধ্যয়ন গুরুত্বপূর্ণ। জনসংখ্যার কারণগুলির মধ্যে যেমন যৌন অনুপাত, জাতি ভিত্তিক এবং বয়সের ভিত্তিতে জনসংখ্যার আকার, গ্রামীণ ও নগর জনসংখ্যার অনুপাত, ধর্ম ও ভাষা অনুসারে জনসংখ্যার বন্টন, জনসংখ্যার পেশাগত বন্টন, কৃষি ও শিল্প কাঠামো এবং প্রতি বর্গ কিমি. জনসংখ্যার ঘনত্ব খুব গুরুত্বপূর্ণ।


এই নির্দিষ্ট অঞ্চলে উন্নয়নের সম্ভাবনা, এ অঞ্চলের সামাজিক-অর্থনৈতিক সমস্যা, নগর জনসংখ্যা বৃদ্ধির কারণে সৃষ্ট সমস্যা এবং জনসংখ্যার ঘনত্ব সম্পর্কিত জনসংখ্যার অধ্যয়নের অংশ হিসাবে এই জাতীয় তথ্যের সাহায্যে।


আর্থ-সামাজিক সমস্যা:


জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন সমস্যার মধ্যে, শহুরে অঞ্চলে শিল্পায়নের কারণে উচ্চ ঘনত্বের প্রভাবগুলি আরও বেশি গুরুত্ব দেয় কারণ এগুলি জনগণের আর্থ-সামাজিক জীবনকে প্রভাবিত করে। বস্তি অঞ্চল, দূষিত বায়ু এবং জল, অপরাধ, মদের আসক্তি, কিশোর অপরাধ এবং পতিতাবৃত্তির মতো সমস্যাগুলিও জনসংখ্যার অধ্যয়নের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।


পরিমাণগত এবং গুণগত দিক:


জনসংখ্যার পরিমাণগত সমস্যার পাশাপাশি, গুণগত সমস্যাগুলিও জনসংখ্যার অধ্যয়নের অংশ হিসাবে গঠিত। তদুপরি, ডেমোগ্রাফির অধ্যয়নের মধ্যে মোট জনসংখ্যায় চিকিত্সকের উপস্থিতি, হাসপাতালের সংখ্যা, হাসপাতালে শয্যা সংখ্যা, জন্মের সময় জীবন প্রত্যাশা, ন্যূনতম ক্যালোরির সহজলভ্যতা, প্রতিরোধ ক্ষমতা, পরিবার পরিকল্পনা কর্মসূচির বিজ্ঞাপন এবং এর উন্নয়ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে , শিশুর জন্ম এবং প্রসবের জন্য পর্যাপ্ত চিকিত্সা সুবিধা ইত্যাদির বিষয়ে মানুষের মনোভাবের পরিবর্তনগুলি


২. জনসংখ্যা বিতরণ:


জনসংখ্যা অধ্যয়নের মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:


(ক) মহাদেশ, বিশ্বের অঞ্চল এবং উন্নত ও অনুন্নত দেশগুলির মধ্যে এবং এর মধ্যে লোকেরা কীভাবে বিতরণ করা হয়?


(খ) তাদের সংখ্যা এবং অনুপাত কীভাবে পরিবর্তিত হয়?


(গ) কোন রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক কারণে জনসংখ্যার বন্টন পরিবর্তন আসে? একটি দেশের মধ্যে এটির মধ্যে গ্রামীণ ও শহরাঞ্চলে জনসংখ্যা বিতরণ, অনুরাগী এবং অকৃষি সম্প্রদায়, শ্রমিক শ্রেণি, ব্যবসায়িক সম্প্রদায় ইত্যাদির অধ্যয়নও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে 


জনসংখ্যা বিতরণ এবং শ্রম সরবরাহে হিজরত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ডেমোগ্রাফি এমন একটি বিষয়গুলির বিষয়ে অধ্যয়ন করে যা একটি দেশের মধ্যে এবং দেশগুলির মধ্যে লোকের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক অভিবাসনের দিকে পরিচালিত করে, অভিবাসীদের উপর অভিবাসনের প্রভাব এবং যেখানে তারা স্থানান্তরিত করে।


নগরায়ন দেশের অভ্যন্তরে জনসংখ্যার বিতরণের আরেকটি কারণ। জনসংখ্যা অধ্যয়নের কেন্দ্রবিন্দু নগরায়নের জন্য দায়ী কারণসমূহ, নগরায়নের সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি এবং এর সমাধানগুলি on


একইভাবে, অভিবাসন ও নগরায়নের তত্ত্বগুলি ডেমোগ্রাফির অধ্যয়নের অংশ হিসাবে গঠিত।


৩. তাত্ত্বিক মডেল:


জনসংখ্যার অধ্যয়নের বিস্তৃত তাত্ত্বিক দিক রয়েছে যার মধ্যে সমাজবিজ্ঞানী, জীববিজ্ঞানী, ডেমোগ্রাফার এবং অর্থনীতিবিদদের দ্বারা প্রচারিত জনসংখ্যার বিভিন্ন তত্ত্ব এবং অভিবাসন ও নগরায়নের তত্ত্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।


৪. ব্যবহারিক দিক:


জনসংখ্যা অধ্যয়নের ব্যবহারিক দিকগুলি জনসংখ্যার পরিবর্তনগুলি পরিমাপের বিভিন্ন পদ্ধতির সাথে সম্পর্কিত যেমন আদমশুমারি পদ্ধতি, বয়স পিরামিড, জনসংখ্যা অনুমান ইত্যাদি etc.


৫. জনসংখ্যা নীতি:


জনসংখ্যা নীতি বিশেষত উন্নয়নশীল দেশগুলির প্রসঙ্গে জনসংখ্যার গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এতে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের জন্য নীতিমালা এবং পরিবার পরিকল্পনা কৌশল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; প্রজনন স্বাস্থ্য, মাতৃ পুষ্টি এবং শিশু স্বাস্থ্য নীতি; বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী ইত্যাদির মানব বিকাশের জন্য নীতিমালা এবং দেশের নীতিমালার উপর এ জাতীয় নীতিগুলির প্রভাব।


6. মাইক্রো বনাম ম্যাক্রো স্টাডি:


ডেমোগ্রাফির আসল সুযোগটি কোনও মাইক্রো বা ম্যাক্রো অধ্যয়ন কিনা তা সম্পর্কিত।


মাইক্রো ডেমোগ্রাফি:


মাইক্রো ডেমোগ্রাফি হ'ল জনসংখ্যা অধ্যয়নের সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি। অন্যদের মধ্যে, হউসর এবং ডানকানের মধ্যে কোনও ব্যক্তি, একটি পরিবার বা একটি নির্দিষ্ট শহর বা অঞ্চল বা সম্প্রদায়ের গোষ্ঠীগুলির উর্বরতা, মৃত্যুহার, বিতরণ, স্থানান্তর ইত্যাদির অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।


বগু দ্বারা চিহ্নিত হিসাবে, "মাইক্রো ডেমোগ্রাফি হ'ল সম্প্রদায়, রাজ্য, অর্থনৈতিক অঞ্চল বা অন্যান্য স্থানীয় অঞ্চলে জনসংখ্যার বৃদ্ধি, বন্টন এবং পুনরায় বিতরণের গবেষণা।" মাইক্রো ভিউ অনুসারে, ডেমোগ্রাফিটি মূলত ডেমোগ্রাফিক ঘটনার পরিমাণগত সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত।


ম্যাক্রো ডেমোগ্রাফি:


বেশিরভাগ লেখক জনসংখ্যা অধ্যয়নের ম্যাক্রো দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেন এবং ডেমোগ্রাফির গুণগত দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত করেন। তাদের কাছে ডেমোগ্রাফির মধ্যে জনসংখ্যা এবং দেশের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক অবস্থার মধ্যে আন্তঃসম্পর্ক এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির উপর তাদের প্রভাব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।


এটি জনসংখ্যার আকার, রচনা এবং বিতরণ এবং সেগুলির মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী পরিবর্তনগুলি অধ্যয়ন করে। স্থানান্তর কেন হয় এবং এর প্রভাবগুলি কী? নগরায়ণের দিকে কী বাড়ে এবং এর পরিণতিগুলি কী? এই সমস্ত জনসংখ্যার অধ্যয়নের ম্যাক্রো দিকগুলির অংশ যা বেকারত্ব, দারিদ্র্য এবং তাদের সম্পর্কিত নীতিগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে; জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ এবং পরিবার কল্যাণ; এবং জনসংখ্যা, অভিবাসন এবং নগরায়ণ ইত্যাদির তত্ত্বগুলি |



Nature of demography :



ডেমোগ্রাফির বৈজ্ঞানিক প্রকৃতিটি "আইরিন তায়েবার" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যে জনসংখ্যার পরিবর্তনের উন্নত উপাত্ত, নতুন কৌশল এবং সঠিক পরিমাপ সাহিত্যের চেয়ে বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে। গ্রুমান আরও জোর দিয়েছিলেন যে ডেমোগ্রাফি উভয় বিমূর্ত বিজ্ঞান এবং ফলিত প্রযুক্তি। আজ ডেমোগ্রাফি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করছে এবং তার মধ্যে ডেমোগ্রাফিক বিশ্লেষণ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। আগরওয়াল বলেছিলেন যে, জনসংখ্যা চিত্র জনসংখ্যার পরিসংখ্যান নিয়ে কাজ করে, যখন জনসংখ্যা অধ্যয়ন জনসংখ্যার গতিবিধি এবং রচনা বিশ্লেষণাত্মক ব্যাখ্যার সাথে সম্পর্কিত যা বিস্তৃত অঞ্চল জুড়ে।


ডেমোগ্রাফির উদ্দেশ্যসমূহ


ডেমোগ্রাফির বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি ডেমোগ্রাফির নিম্নলিখিত চারটি উদ্দেশ্য প্রমাণ করে।


জনসংখ্যার আকার, রচনা, সংগঠন এবং বিতরণ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা।

বিগত বিবর্তন বর্তমান অঞ্চলে জনসংখ্যার বিতরণ এবং ভবিষ্যতের পরিবর্তনগুলি বর্ণনা করতে।

জনসংখ্যার প্রবণতা এবং কোনও অঞ্চলে সামাজিক সংগঠনের বিভিন্ন দিকের সাথে সম্পর্কিত সম্পর্কগুলি অনুসন্ধান করা।

ভবিষ্যতের জনসংখ্যার মূল্যায়ন এবং এর সম্ভাব্য পরিণতি রক্ষা করতে।

সুতরাং ডেমোগ্রাফির উপরোক্ত চারটি উদ্দেশ্য থেকে এটি স্পষ্ট যে কোনও বিজ্ঞানের সমস্ত কাজ এবং বৈশিষ্ট্য যেমন কোনও কারণ এবং প্রভাবের সম্পর্কের অনুসন্ধান এবং ভবিষ্যতের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণীও সম্পাদন করে। এটি পর্যবেক্ষণ এবং বিশ্লেষণের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করে। এটি সত্যবাদী এবং সর্বজনীন। এটি একটি ধনাত্মক বিজ্ঞান এবং গুণগত পাশাপাশি পরিমাণগতভাবে উভয়ই অধ্যয়ন করে।



Demography - Defination

 

What is demography :


ডেমোগ্রাফি জনসংখ্যার বিজ্ঞান। ডেমোগ্রাফাররা তিনটি প্রধান জনসংখ্যার প্রক্রিয়া: জন্ম, স্থানান্তর এবং বার্ধক্য (মৃত্যু সহ) তদন্ত করে জনসংখ্যার গতিবিদ্যা বোঝার চেষ্টা করেন। এই তিনটি প্রক্রিয়া জনগণের পরিবর্তনে অবদান রাখে, কীভাবে মানুষ পৃথিবীতে বাস করে, জাতি এবং সমাজ গঠন করে এবং সংস্কৃতি বিকাশ করে। শৃঙ্খলার বেশিরভাগ গবেষণা মানুষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তবে উদাহরণস্বরূপ বায়োডেমোগ্রাফির বিশেষ ক্ষেত্রও রয়েছে।


যদিও এটি সর্বজনবিদিত যে ডেমোগ্রাফাররা জনসংখ্যা বিশ্লেষণ করেন, তারা জনসংখ্যার মধ্যে থাকা ব্যক্তিদের সম্পর্কেও সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে পারেন। এর কারণ হ'ল জনসংখ্যায় যেমন সাধারণত জন্মের সময়কালের প্রত্যাশা বা উর্বরতার হার ব্যবহৃত হয়, তাদের বেশিরভাগ জনসংখ্যার স্তরের জনসংখ্যার বিকাশ থেকে সামগ্রিকভাবে গড় ব্যক্তি সম্পর্কে বিবৃতিতে অনুবাদ করা যায়।


Defination of demography:


ডেমোগ্রাফির সংজ্ঞা:


ডেমোগ্রাফি শব্দটি সংকীর্ণ এবং বিস্তৃত উভয় অর্থেই সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।


অক্সফোর্ড ডিকশনারি অফ ইকোনমিকস ডেমোগ্রাফিকে "মানব জনগণের বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়ন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে। জাতিসংঘের বহুভাষিক ডেমোগ্রাফিক ডিকশনারির মতে, "ডেমোগ্রাফি হ'ল মানব জনসংখ্যার বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন, মূলত তাদের আকার, কাঠামো এবং তাদের বিকাশের বিষয়ে।"

বার্কলির কাছে, "মানুষের জনসংখ্যার অঙ্কিত চিত্র চিত্রাঙ্কন হিসাবে পরিচিত।" একইভাবে, থমসন এবং লুইসের মতে, "জনসংখ্যার শিক্ষার্থী জনসংখ্যার আকার, রচনা এবং বিতরণে আগ্রহী; এবং সময় এবং এই পরিবর্তনের কারণগুলির মাধ্যমে এই দিকগুলিতে পরিবর্তিত হওয়া। "


এই সমস্ত সংজ্ঞা সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে কারণ তারা কেবল ডেমোগ্রাফির পরিমাণগত দিকগুলিকেই জোর দেয়। আরও কিছু লেখক জনসংখ্যা অধ্যয়নের পরিমাণগত এবং গুণগত দিক গ্রহণ করে ডেমোগ্রাফিকে বিস্তৃত অর্থে সংজ্ঞায়িত করেছেন।


এই প্রসঙ্গে, হাউসর এবং ডানকানের মতে, "ডেমোগ্রাফি হ'ল আকার, আঞ্চলিক বন্টন এবং জনসংখ্যার সংকলন, এর পরিবর্তন এবং এই জাতীয় পরিবর্তনের উপাদানগুলি যা জন্মগতভাবে, মৃত্যুহার, আঞ্চলিক আন্দোলনের (মাইগ্রেশন) হিসাবে চিহ্নিত হতে পারে the এবং সামাজিক গতিশীলতা (অবস্থার পরিবর্তন)


ফ্র্যাঙ্ক লরিমার মতে, "বিস্তৃত অর্থে, ডেমোগ্রাফিতে ডেমোগ্রাফিক বিশ্লেষণ এবং জনসংখ্যা অধ্যয়ন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। জনসংখ্যার একটি বিস্তৃত অধ্যয়ন জনসংখ্যার গুণগত এবং পরিমাণগত দিক উভয়ই অধ্যয়ন করে।


ডোনাল্ড জে বোগের মতে ডেমোগ্রাফি হ'ল জনসংখ্যার আকার, রচনা, স্থানিক বন্টন এবং উর্বরতা, মৃত্যু, বিবাহ, এবং পাঁচটি প্রক্রিয়া পরিচালনার মাধ্যমে এই দিকগুলিতে অতিরিক্ত সময়ের পরিবর্তনের একটি পরিসংখ্যানগত এবং গাণিতিক গবেষণা। মাইগ্রেশন এবং সামাজিক গতিশীলতা। যদিও এটি প্রবণতাগুলির একটি ধারাবাহিক বর্ণনামূলক এবং তুলনামূলক বিশ্লেষণ বজায় রাখে, এই প্রতিটি প্রক্রিয়াতে এবং এর নেট ফলস্বরূপ, এর দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্যটি চার্ট ও তুলনা করে এমন ঘটনাগুলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য তত্ত্বের একটি বিকাশ ঘটানো। ”

Important features of population policy


 Population policy :



জনসংখ্যা নীতিটি ইচ্ছাকৃতভাবে নির্মিত বা সংশোধিত প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা এবং / অথবা নির্দিষ্ট প্রোগ্রামগুলির মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যার মাধ্যমে সরকার প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে জনসংখ্যার পরিবর্তনকে প্রভাবিত করে।


সংজ্ঞাটির সাধারণতা নিজেকে বিভিন্ন ব্যাখ্যায় leণ দেয়। যে কোনও দেশের জন্য, জনগণের নীতিমালার লক্ষ্যটি সরকারী এখতিয়ারের আওতাধীন ভূখণ্ডভুক্ত জনসংখ্যার সদস্যপদে পরিমাণগত পরিবর্তন আনার কারণ হিসাবে সংক্ষিপ্তভাবে সংশোধন করা যেতে পারে। সদস্যপদে সংযোজন কেবল জন্ম ও অভিবাসন দ্বারা প্রভাবিত হয়, হিজরত এবং মৃত্যুর ফলে লোকসান হয়। জনগণের নীতিতে সরকারী আগ্রহের মূল বিষয় হিসাবে উর্বরতা এবং মাইগ্রেশন ছেড়ে এই শেষ উপাদানটির সাথে উদ্বেগকে সাধারণত স্বাস্থ্য নীতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।







Important features :


ভারতের সরকারের জনসংখ্যা নীতির গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপ:


1952 সালে, পরিবার পরিবার পরিকল্পনার উপর জোর দিয়ে, একটি জাতীয় কর্মসূচি চালু করার জন্য ভারত বিশ্বের প্রথম দেশ। ১৯৬৬ সালে পরিবার পরিকল্পনা কর্মসূচী সংক্রান্ত কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল।


স্বাস্থ্য মন্ত্রকের মধ্যে পরিবার পরিকল্পনা বিভাগের একটি পূর্ণাঙ্গ বিভাগ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা স্বাস্থ্য ও পরিবার পরিকল্পনা মন্ত্রক হিসাবে মনোনীত হয়েছিল এবং মন্ত্রিপরিষদের পদমর্যাদার একজন মন্ত্রীর দায়িত্বে নিযুক্ত হন। প্রথমে প্রধানমন্ত্রী এবং পরে অর্থমন্ত্রীর নেতৃত্বে পরিবার পরিকল্পনা মন্ত্রিসভা কমিটি গঠন করা হয়েছিল কেন্দ্রীয় পর্যায়ে।


1976 সালে, জরুরি সময়ে, ভারত সরকার জাতীয় জনসংখ্যা নীতি ঘোষণা করে। এই মাধ্যমে:


i)সরকার বিয়ের বয়স মেয়েদের জন্য ১৮ এবং ছেলের জন্য ২১ বছর করার প্রস্তাব করেছে;

ii)রাজ্যগুলিতে মহিলা শিক্ষার স্তর বাড়াতে সরকার বিশেষ ব্যবস্থা গ্রহণ করবে;


iii)সমাজের দরিদ্র শ্রেণীর পরিবার পরিকল্পনা গ্রহণের বিষয়টি ১৯ 1976 সালের ১ মে থেকে আর্থিক ক্ষতিপূরণের ব্যবহারের সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে জড়িত ছিল। জীবাণুমুক্তকরণের জন্য 150 (পুরুষ বা মহিলাদের দ্বারা) যদি 2 বাচ্চার সাথে সঞ্চালিত হয়, Rs। ১০ টি জীবিত বাচ্চাদের সাথে পারফর্ম করা হলে এবং  70 যদি চার বা ততোধিক বাচ্চাদের সাথে সম্পাদিত হয়।


২০০২ সালের ফেব্রুয়ারিতে এনডিএ সরকার কর্তৃক জাতীয় জনসংখ্যা নীতি ২০০০-এর ঘোষণা এবং তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী জনাব অটল বেহারি বাজপেয়ীর দৃঢ় ও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নেতৃত্বে এবং সর্বস্তরের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সমন্বয়ে একটি জাতীয় জনসংখ্যা কমিশন গঠন করা হয়েছিল। ১১ ই মে, 2000 জনসংখ্যা স্থিতিশীলকরণ কর্মসূচির প্রতি সরকারের গভীর প্রতিশ্রুতি প্রতিফলিত করেছে।


জাতীয় জনসংখ্যা নীতি ২০০০ (এনপিপি ২০০০), উত্পাদনশীল স্বাস্থ্যসেবা সেবা গ্রহণের সময় নাগরিকদের স্বেচ্ছাসেবী ও অবহিত পছন্দ ও সম্মতির প্রতি সরকারের প্রতিশ্রুতি এবং পরিবার পরিকল্পনা পরিষেবা পরিচালনার লক্ষ্যে নিখরচায় মুক্ত পদ্ধতির ধারাবাহিকতার প্রতিশ্রুতি দেয়।


ভারতের জনগণের প্রজনন ও শিশু স্বাস্থ্যের চাহিদা মেটাতে এবং ২০১০ সালের মধ্যে নেট প্রতিস্থাপনের মাত্রা (টিএফআর) অর্জনের লক্ষ্যে এনপিপি ২০০০ পরবর্তী দশকের সময়কালে লক্ষ্য অগ্রগতি এবং কৌশলকে অগ্রাধিকার দেওয়ার জন্য একটি নীতি কাঠামোর কাজ সরবরাহ করে।


এটি সরকার, শিল্প এবং স্বেচ্ছাসেবী বেসরকারী খাতে কাজ করে প্রজনন ও শিশু স্বাস্থ্যসেবার একটি বিস্তৃত প্যাকেজের প্রচার এবং কভারেজ বাড়ানোর সাথে সাথে শিশুদের বেঁচে থাকার, মাতৃস্বাস্থ্য এবং গর্ভনিরোধের বিষয়গুলির সাথে মিলিত হওয়া এবং একই সাথে সমাধান করার প্রয়োজনীয়তার উপর ভিত্তি করে তৈরি অংশীদারিত্ব

Mortality - factors are responsible


 Mortality :

মরণত্ব ব্যক্তির মৃত হওয়ার অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়। মৃত্যুর হার হ'ল একটি জনসংখ্যার মৃত্যুর হার যা নির্দিষ্ট অঞ্চলে মৃত্যুর ভিত্তিতে গণনা করা হয়।


Responsible factors :

ভারতে মৃত্যুর হার কমে যাওয়ার কারণগুলি:


নিম্নলিখিত কারণগুলির কারণে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে উন্নয়নশীল দেশগুলিতে মৃত্যুর হার যথেষ্ট হ্রাস পেয়েছে:


(1) রোগ নিয়ন্ত্রণ ওষুধসমূহ:


উন্নত দেশগুলি থেকে ওষুধ আমদানির মাধ্যমে উন্নয়নশীল দেশগুলি টাইফয়েড, ম্যালেরিয়া, ছোট পক্স, নিউমোনিয়া, প্লেগ ইত্যাদির মতো গণহত্যাকারীদের নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়েছে বিশেষত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা বিশেষত ম্যালেরিয়া, ছোট পক্স, নির্মূল করতে সহায়তা করেছে পোলিও, টিবি ইত্যাদি যথেষ্ট পরিমাণে।


(২) জনস্বাস্থ্য কর্মসূচি:


উন্নয়নশীল দেশগুলি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার সহায়তায় পরিবেশকে পরিষ্কার ও দূষণমুক্ত রাখতে জনস্বাস্থ্য কর্মসূচি গ্রহণ করে চলেছে। সরকারগুলি কঠোর দূষণ নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা অনুসরণ করে আসছে। ফলস্বরূপ, শ্বাসকষ্টজনিত রোগের কারণে মৃত্যু হ্রাস পেয়েছে।


(3) চিকিত্সা সুবিধা:


এই জাতীয় দেশে চিকিত্সা সুবিধাগুলি কেবল বাড়েনি, তবে উন্নতি করেছে। চিকিত্সক এবং প্রশিক্ষিত নার্সের সংখ্যা যথেষ্ট বেড়েছে। গ্রামাঞ্চলে নগর কেন্দ্র এবং প্রাথমিক স্বাস্থ্যকেন্দ্রগুলিতে সরকারী হাসপাতাল ছড়িয়ে দেওয়ার পাশাপাশি, বেসরকারী হাসপাতাল এবং নার্সিংহোমগুলি দ্রুত এগিয়ে আসছে যা উন্নত দেশগুলির তুলনায় সর্বোত্তম চিকিৎসা সুবিধা সরবরাহ করে  ফলে মৃত্যুর সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে।


4) শিক্ষার বিস্তার:

শিক্ষার প্রসারে মানুষ যুক্তিযুক্ত হয়ে উঠছে। তারা জীবনের প্রতি কুসংস্কার এবং মারাত্মক মনোভাব ছেড়ে দিচ্ছে। তারা তাদের এবং তাদের সন্তানের স্বাস্থ্যের প্রতি গভীর আগ্রহী হওয়া শুরু করেছে। তারা স্বাস্থ্য সচেতন হয়ে উঠেছে। তারা পুষ্টিকর এবং সুষম খাদ্য গ্রহণ করে, অনুশীলন করে, বেড়াতে যায় এমনকি একটি জিমেও যায়। এই সমস্ত মৃত্যুর হার হ্রাস করেছে।


(৫) মহিলাদের অবস্থা:


প্রায় সব উন্নয়নশীল দেশেই তাদের মধ্যে সাক্ষরতার প্রসার ঘটায় সমাজে নারীর মর্যাদা বৃদ্ধি পেয়েছে। মহিলারা এখন পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং স্বাস্থ্যবিধি সম্পর্কে গুরুত্ব বুঝতে পারে এবং তাদের বাচ্চাদের স্বাস্থ্যের আরও ভাল যত্ন নেয়। ফলস্বরূপ, শিশু মৃত্যুর হার হ্রাস পাচ্ছে। বেশিরভাগ উন্নয়নশীল দেশে মেয়েদের অল্প বয়সে বিবাহ নিষিদ্ধ করা হয়েছে, যার ফলে প্রথম সন্তানের সময় মৃত্যুর হার হ্রাস পেয়েছে।


(6) খাদ্য সরবরাহ:


বেশিরভাগ উন্নয়নশীল দেশে খাদ্য সরবরাহ বৃদ্ধির সাথে সাথে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অস্ট্রেলিয়ার মতো উন্নত দেশগুলি থেকে খাদ্যশস্য আমদানির মাধ্যমে দুর্ভিক্ষ নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে। এর ফলে এ জাতীয় দেশে মৃত্যুর হার হ্রাস পেয়েছে।


(7) আয়ু:


বছরের পর বছর ধরে, অর্থনৈতিক বর্ধনের হার বৃদ্ধি, মাথাপিছু আয়ের বৃদ্ধি, উন্নত স্বাস্থ্য, চিকিত্সা, স্যানিটেশন সুবিধা ইত্যাদির কারণে উন্নয়নশীল দেশগুলিতে আয়ু বৃদ্ধি পেয়েছে ফলস্বরূপ, মৃত্যুর হার হ্রাস পাচ্ছে এবং জনসংখ্যার শতাংশ  জন বয়সের গ্রুপ বৃদ্ধি পাচ্ছে।



Wednesday, June 16, 2021

Observation method :


 Definition :


পর্যবেক্ষণ পদ্ধতিটি কোনও বিষয়ের আচরণ পর্যবেক্ষণ ও বর্ণনা করার পদ্ধতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়। নামটি যেমন বোঝায়, এটি পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সম্পর্কিত তথ্য এবং ডেটা সংগ্রহের এক উপায় way এটিকে একটি অংশগ্রহণমূলক অধ্যয়ন হিসাবেও উল্লেখ করা হয় কারণ গবেষককে উত্তরদাতাদের সাথে একটি লিঙ্ক স্থাপন করতে হয় এবং এর জন্য নিজেকে তাদের মতো একই সেটিংয়ে ডুবিয়ে রাখতে হয়। তবেই তিনি নোট রেকর্ড করতে ও নিতে পর্যবেক্ষণের পদ্ধতিটি ব্যবহার করতে পারবেন।


মূল্যায়ন এবং ব্যাখ্যা প্রক্রিয়া চলাকালীন পক্ষপাতিত্বের ফলস্বরূপ যে কোনও ত্রুটি এড়াতে চান সেখানে পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়। কোনও অংশগ্রহণকারীকে দেখে এবং পরবর্তী পর্যায়ে বিশ্লেষণের জন্য এটি রেকর্ড করে উদ্দেশ্যমূলক তথ্য অর্জনের এক উপায় to



একজন গবেষক মন্টেসরি স্কুলে পর্যবেক্ষণের পদ্ধতিটি ব্যবহার করতে পারেন এবং অল্প বয়সে বাচ্চাদের আচরণ রেকর্ড করতে পারেন। বাচ্চারা কি এত অল্প বয়সে তাদের টিফিন ভাগ করে নেওয়ার জন্য আধ্যাত্মিক গবেষক তৈরি করবে? এই উদাহরণে, গবেষক নিখুঁতভাবে বিশদটি পর্যবেক্ষণ ও রেকর্ড করতে পারবেন। পর্যবেক্ষণ ডেটা সংগ্রহের পদ্ধতিটি কয়েকটি নৈতিক বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত কারণ এটির জন্য কোনও গবেষকের অংশগ্রহণকারীর সম্পূর্ণ সম্মতি প্রয়োজন।

---------------------------------++--+-----------------------


পর্যবেক্ষণ পদ্ধতির সুবিধা


প্রত্যক্ষতা


পর্যবেক্ষণের প্রধান সুবিধা হ'ল এর প্রত্যক্ষতা। তারা যখন ঘটে তখন আমরা তথ্য সংগ্রহ করতে পারি। পর্যবেক্ষককে লোকদের তাদের আচরণ এবং অন্যের কাছ থেকে রিপোর্ট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে হবে না।


তিনি বা তিনি কেবল ব্যক্তি হিসাবে কাজ করতে এবং কথা বলতে দেখেন। যদিও জরিপের উত্তরদাতাদের সুদূর অতীতে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি সম্পর্কে আস্তে আস্তে বা বিভ্রান্তির স্মৃতি থাকতে পারে, পর্যবেক্ষকরা ঘটনার সাথে সাথে ইভেন্টগুলি অধ্যয়ন করছেন।


প্রাকৃতিক পরিবেশ


অন্যান্য তথ্য সংগ্রহের কৌশলগুলি গবেষণার পরিবেশে কৃত্রিমতার পরিচয় দেয় সেখানে, একটি পর্যবেক্ষণ গবেষণায় সংগৃহীত ডেটা পর্যবেক্ষণের ঘটনাগুলি তাদের প্রাকৃতিক সেটিংগুলিতে ঘটে বলে বর্ণনা করে।


জরিপ বা পরীক্ষার মতো পর্যবেক্ষণ ততটা সীমাবদ্ধ বা কৃত্রিম নয়।


অনুদৈর্ঘ্য বিশ্লেষণ


যেহেতু পর্যবেক্ষণটি প্রাকৃতিক সেটিংয়ে করা সম্ভব, তাই পর্যবেক্ষক জরিপ বা পরীক্ষা-নিরীক্ষার চেয়ে অনেক বেশি সময় ধরে তার গবেষণা চালাতে পারেন।


মৌখিক আচরণ নয়


অবিশ্বাস্য আচরণ সম্পর্কিত ডেটা সংগ্রহের জন্য পর্যবেক্ষণ গবেষণা, পরীক্ষা-নিরীক্ষা বা ডকুমেন্ট অধ্যয়নের চেয়ে পর্যবেক্ষণের চেয়ে উচ্চতর। কিছু গবেষণায় এমন ব্যক্তিদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয় যারা মৌখিক প্রতিবেদন দিতে বা অর্থপূর্ণভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে অক্ষম।



Social stratification :


 সংজ্ঞা:


1. ওগবার্ন এবং নিমকফ:


"যে প্রক্রিয়া দ্বারা ব্যক্তি বা গোষ্ঠীগুলি স্থিতির কমবেশি স্থায়ী স্তরবিন্যাসে স্থান পেয়েছে তাকে স্তরবিন্যাস হিসাবে পরিচিত করা হয়"





 

2. লন্ডবার্গ:


"একটি স্তরিত সমাজ অসমতার দ্বারা চিহ্নিত একটি, মানুষের মধ্যে পার্থক্য দ্বারা যা তাদের দ্বারা" নিম্ন "এবং" উচ্চতর "হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়।


৩. গিসবার্ট:


"সামাজিক স্তরবিন্যাস হ'ল সমাজকে শ্রেষ্ঠত্ব ও অধীনস্থতার সম্পর্কের মাধ্যমে একে অপরের সাথে যুক্ত বিভাগের স্থায়ী গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা"।





 

৪. উইলিয়ামস:


সামাজিক স্তরবিন্যাস বলতে মূল্যায়নের কিছু সাধারণভাবে গৃহীত ভিত্তি অনুসারে, "শ্রেষ্ঠত্ব-নিকৃষ্টতা-সাম্যতার স্কেলগুলিতে ব্যক্তিদের স্থান নির্ধারণকে বোঝায়।


5. রেমন্ড ডব্লু। মারে:


সামাজিক স্তরবিন্যাস হল সমাজের অনুভূমিক বিভাগকে "উচ্চতর" এবং "নিম্ন" সামাজিক ইউনিটে রূপান্তর করা।



6. মেলভিন এম টিউমিন:


"সামাজিক স্তরবিন্যাস বলতে বোঝায় যে" ক্ষমতা, সম্পত্তি, সামাজিক মূল্যায়ন এবং মানসিক তৃপ্তির ক্ষেত্রে অসম এমন পজিশনের শ্রেণিবিন্যাসে কোনও সামাজিক গোষ্ঠী বা সমাজের ব্যবস্থা করা "।


_--------------------------------------------------------------


সামাজিক স্তরবিন্যাস:


বিশিষ্ট আলেমদের দেওয়া বিভিন্ন সংজ্ঞা বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, সামাজিক স্তরবিন্যাসের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে।




(ক) সামাজিক স্তরবিন্যাস সর্বজনীন:


এই পৃথিবীতে এমন কোন সমাজ নেই যা স্তরবদ্ধতা থেকে মুক্ত। আধুনিক স্তরসমষ্টি আদিম সমাজের স্তরবিন্যাস থেকে পৃথক। এটি একটি বিশ্বব্যাপী ঘটনা। সোরোকিনের মতে “স্থায়ীভাবে সংগঠিত সমস্ত গোষ্ঠী স্তরবদ্ধ।”


(খ) স্তরবিন্যাস সামাজিক:


এটি সত্য যে জৈবিক গুণাবলী কারও শ্রেষ্ঠত্ব এবং হীনমন্যতা নির্ধারণ করে না। বয়স, লিঙ্গ, বুদ্ধিমত্তার পাশাপাশি শক্তির মতো বিষয়গুলি প্রায়শই যে ভিত্তিতে মূর্তিগুলি আলাদা করা হয় তার জন্য অবদান রাখে। তবে একের শিক্ষা, সম্পত্তি, শক্তি, অভিজ্ঞতা, চরিত্র, ব্যক্তিত্ব ইত্যাদি জৈবিক গুণাবলীর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। সুতরাং, স্তরবিন্যাস প্রকৃতি দ্বারা সামাজিক।


(গ) এটি প্রাচীন:


স্ট্রেটিফিকেশন সিস্টেমটি খুব পুরানো। এটি এমনকি ছোট বিস্ময়কর বন্ধনেও উপস্থিত ছিল। প্রায় সমস্ত প্রাচীন সভ্যতায় ধনী-দরিদ্র, নম্র ও শক্তিমানের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান ছিল। প্লেটো এবং কৌটিল্যের সময়কালে এমনকি রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক বৈষম্যকেও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল।




(d) এটি বিভিন্ন ধরণের:


স্তরবিন্যাসের রূপগুলি সকল সমাজে সমান নয়। আধুনিক বিশ্বমানের ক্ষেত্রে বর্ণ ও সম্পদ হ'ল স্তূপীকরণের সাধারণ রূপ। ভারতে বর্ণের আকারে একটি বিশেষ ধরণের স্তরবিন্যাস পাওয়া যায়। প্রাচীন আর্যগুলি চারটি বর্ণে বিভক্ত ছিল: ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং সুদ্রা। প্রাচীন গ্রীকরা ফ্রিম্যান এবং ক্রীতদাসে বিভক্ত ছিল এবং প্রাচীন রোমানরা পার্টিশিয়ান এবং ক্রেতাদের মধ্যে বিভক্ত ছিল। সুতরাং প্রতিটি সমাজ, অতীত বা বর্তমান, বড় বা ছোট প্রতিটি সামাজিক স্তরবদ্ধকরণের বিভিন্ন ধরণের দ্বারা চিহ্নিত হয়।


(ঙ) সামাজিক স্তরবিন্যাস ফলস্বরূপ:


সামাজিক স্তরবিন্যাসের দুটি গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি রয়েছে একটি হ'ল "জীবন সম্ভাবনা" এবং অন্যটি হ'ল "লাইফ স্টাইল"। একটি শ্রেণিবদ্ধ ব্যবস্থা কেবল ব্যক্তির "জীবন সম্ভাবনা "গুলিকেই প্রভাবিত করে না তবে তাদের" জীবনধারা "ও প্রভাবিত করে।


একটি শ্রেণীর সদস্যদের একই রকম সামাজিক সম্ভাবনা থাকে তবে সামাজিক সম্ভাবনা প্রতিটি সমাজে পরিবর্তিত হয়। এর মধ্যে রয়েছে বেঁচে থাকার সম্ভাবনা এবং ভাল শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্য, শিক্ষার সুযোগ, ন্যায়বিচার পাওয়ার সম্ভাবনা, বৈবাহিক দ্বন্দ্ব, বিচ্ছেদ এবং বিবাহ বিচ্ছেদ ইত্যাদি

John bergers way of seeing


 ভূমিকা


জন বার্গার দ্বারা দেখার উপায় ১৯৭২ সালে নির্মিত বিবিসি টেলিভিশন সিরিজের বই অভিযোজন  টিভি সিরিজটি ছিল বিশেষত কেনেথ ক্লার্কের সভ্যতার প্রতিক্রিয়া হিসাবে এবং চারদিকে আর্ট সমালোচনার ঐতিহ্যগত রূপগুলির জন্য সাড়ে চার মিনিটের দীর্ঘ পর্ব।


বইটিতে বার্জার, স্টিফেন ডিব, সুইভেন ব্লুমবার্গ, ক্রিস ফক্স এবং রিচার্ড হোলিস ছাড়াও কয়েকটি অবদানকারী ছিল। সাতটি অধ্যায় বা প্রবন্ধগুলিতে বিভক্ত করুন যার মধ্যে চারটি রচনা রয়েছে এবং তিনটি যা সম্পূর্ণরূপে চিত্র।


একটি মূল ধারণা :


দেখার উপায়গুলি চারটি প্রবন্ধে ছড়িয়ে থাকা চারটি মূল ধারণাকে কভার করে, সেখানে তিনটি চিত্র প্রবন্ধ রয়েছে যা কোনও শব্দের সাথে রচনা নয় যা প্রবন্ধগুলির জন্য একধরণের স্থান সরবরাহ করে এবং তার অন্যান্য প্রবন্ধগুলিতে বার্গারের যুক্তির উপর ভিত্তি করে থিমগুলিকে উস্কে দেয়।


চারটি মূল ধারণা হ'ল;


অধ্যায় 1 আর্ট দেখার সময়, শিল্পকে দেখার সময় সামাজিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের গুরুত্ব, শিল্পের রহস্য।

অধ্যায় 3 শিল্পের মহিলাদের এবং শিল্পকর্মে বিষয়গুলির হিসাবে তাদের ভূমিকা।

অধ্যায় 5 ইউরোপীয় তেল চিত্রকলায় মালিকানা।

অধ্যায় 7 বিজ্ঞাপনের চিত্র এবং আধুনিক দিনের চিত্র সংস্কৃতি।

আমি এখানে নিখুঁতভাবে ভিজ্যুয়াল প্রবন্ধগুলি মিস করেছি তবে সেগুলি বিবেচনার জন্য উপযুক্ত এবং কেবল সুপারিশ করার জন্য আরও ভাল রঙিন সংস্করণ থাকলে বইটি তোলার উপযুক্ত কারণ।


-------

অধ্যায় 1


টিভি সিরিজটি ধাক্কা দিয়ে শুরু হয় এবং পুরোটির জন্য ঠিক ডান সেট দেয়। জন বার্গার ব্যাকগ্রাউন্ডে বর্ণনা করেছেন যেহেতু আমরা তাকে ছুরি হাতে হাতে দেখে রেনেসাঁর চিত্রকর্ম থেকে একটি মুখ বের করি।


বইটি আরও কিছুটা নিঃশব্দে শুরু হয় তবে প্রথম বাক্যটিও সুরটি নির্ধারণ করে। দেখা মৌলিক। তবে এটি কেবল সন্ধানের জন্য নয় যে এটি যা দেখায় তার সাথে নিজেকে যুক্ত করে তোলার জন্য। শারীরিক এবং রূপক উভয়ই আমরা এই বইয়ের অগ্রগতির সাথে দেখব। দেখানো একটি নিরপেক্ষ জিনিস নয় সর্বদা দেখার উপায়।


চিত্রগুলির সাথে কারও সম্পর্ক নেই যা বেআইনী। আমরা বিশ্বকে দেখতে সাহায্য করতে পারি না এবং এর বদলে বিশ্ব আমাদের চিত্র সহ উপস্থাপন করে। দেখে আমরা সেই পৃথিবীর মধ্যেই আমাদের স্থান প্রতিষ্ঠা করি। আমরা যা দেখি এবং এটি যেভাবে দেখি তা আমাদের প্রভাবিত করে এবং সেই বিশ্বের মধ্যে আমাদের স্থানকে প্রভাবিত করে।


প্রথম অধ্যায়টির দ্বিতীয় প্রধান বিষয়টি হ'ল আমরা যা দেখি এবং কীভাবে দেখি এটি সংস্কৃতি দ্বারা মধ্যস্থতা হয় এবং কিছু ক্ষেত্রে সংস্কৃতির একটি এজেন্ডা থাকে যা এই চিত্রগুলির সরল অর্থকে বাধাগ্রস্ত করতে এবং অবিচ্ছিন্ন করতে পারে। এটি বোঝানো হচ্ছে মানুষকে যা বোঝানো হচ্ছে তার থেকে ভিন্ন উপায়ে জিনিসগুলি দেখানো বা আসল অর্থটি আড়াল করা। তেল চিত্রকর্ম একটি উদাহরণ যা বার্জারের সামনে আসে। তিনি এই রহস্যময়তা বলেছেন।


বার্জার সিমুর স্লাইভ দ্বারা ফ্রেঁস হালসের টু ভলিউম অধ্যয়নের উদাহরণ ব্যবহার করে। ওল্ড মেনসের আলম হাউস অফ রিজেন্টস ইন হালস শিল্পীদের কৌশল, দক্ষতা এবং দৃষ্টিভঙ্গির দিক দিয়ে স্লাইভ ফ্রেমটিকে ছবি ফ্রেম করুন। হালস যে আটশ বছরের পুরনো ছিল এবং চিত্রকর্মটি চালিয়েছিল সেই একই ক্লায়েন্টদের কাছ থেকে ভিক্ষার বাইরে থাকার সত্যতা সম্পর্কে কোন উল্লেখ নেই। এই চিত্রকর্মের একজন লোক মাতাল দেখতে, টুপি ঝরঝর করে চোখের দিকে তাকালেন ফোকাসবিহীন সামনের মুখটি ব্লাচি  স্লাইভের জন্য এই ব্যাখ্যাটি কল্পনাতীত।


অধ্যায় 2.

হালস জাদুঘরের পেন্টিংয়ের অফিসিয়াল পৃষ্ঠাটি ঠিক একই মত দেয়। বেশ স্পষ্ট বাস্তবতা এবং চিত্রকাহিনীর গল্পের মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়াটা বেশ আশ্চর্যজনক যেটি অবশ্যই সুন্দর করা উচিত। এটি বার্গারকে রহস্য হিসাবে বর্ণনা করেছেন।


নিখুঁততা হ'ল অন্যথায় যা স্পষ্ট হতে পারে তা ব্যাখ্যা করার প্রক্রিয়া।

চিত্রকর্মের প্রত্যক্ষ প্রতিক্রিয়া, চিত্রিত দৃশ্যগুলি চারপাশের সাংস্কৃতিক স্তর দ্বারা লুকানো বা অবহেলিত, এতে সন্দেহ নেই যে সামাজিক সমালোচনাও সম্পূর্ণভাবে এড়িয়ে গেছে বলে এটি নির্বাক। পেইন্টিংয়ের একটি রহস্যময়তা রয়েছে, একটি অর্থ যা কেবল দ্বাররক্ষকগণই ব্যাখ্যা করতে পারেন, এর সরল অর্থ লুকানো। বার্গার আর্টকে ডিমেস্টাইফ করতে চান বা আরও সঠিকভাবে আর্ট সমালোচনাকে অস্বীকার করতে চান।


অধ্যায় 3:


তৃতীয় অধ্যায়টির বিষয় হ'ল আর্ট ইন উইমেন এবং কীভাবে তাদের অনুধাবন করা হয়। পশ্চিমা ঐতিহ্যে শিল্প ও তেল চিত্রের ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষদের আলাদাভাবে বোঝা যায় এবং এই পার্থক্য স্পষ্ট।


একজন ব্যক্তির উপস্থিতি নির্ভর করে ক্ষমতার প্রতিশ্রুতির উপর যা সে মূর্ত করে। একজন মহিলার উপস্থিতি নিজের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করে এবং তার সাথে কী করা যায় এবং কী করা যায় না তা সংজ্ঞায়িত করে। জন্মগ্রহণ করার জন্য একটি মহিলা একটি বরাদ্দ এবং সীমাবদ্ধ স্থানের মধ্যে পুরুষদের বজায় রাখার জন্য জন্মগ্রহণ করা হত।


এবং তাই তিনি সমীক্ষক এবং তার মধ্যে জরিপটি বিবেচনা করতে এসেছেন দুটি উপাদান হিসাবে এখনও সবসময় একজন মহিলা হিসাবে তার পরিচয়ের স্বতন্ত্র উপাদান।

পুরুষরা তাদের চিকিত্সা করার আগে মহিলাদের জরিপ করে। ফলস্বরূপ কোনও মহিলা একজন পুরুষের কাছে কীভাবে উপস্থিত হয় তা নির্ধারণ করতে পারে যে তার সাথে কী আচরণ করা হবে।

কেউ এটিকে আরও সহজ করে বলতে পারেন: পুরুষরা কাজ করে এবং মহিলারা উপস্থিত হন। পুরুষরা মহিলাদের দিকে তাকাচ্ছে। মহিলারা নিজের দিকে তাকাচ্ছেন। এটি কেবল পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে সর্বাধিক সম্পর্ককেই নয় বরং মহিলাদের সাথে নিজের সম্পর্কও নির্ধারণ করে। নিজের মধ্যে নারীর সমীক্ষক পুরুষ: জরিপ করা মহিলা। এইভাবে সে নিজেকে একটি বস্তুতে পরিণত করে - এবং বিশেষত দৃষ্টির একটি অবজেক্ট: একটি দর্শন।

ইউরোপীয় তেল চিত্রকলায় এটি বিশেষত একটি মূল পুনরাবৃত্তির বিষয়। সুতরাং ইউরোপীয় চিত্রগুলিতে আমরা কিছু মানদণ্ড দেখতে পারি যা দ্বারা যুগে যুগে মহিলাদের বিচার করা হয়েছে।


জেনেসিসের গল্পটি ইতিমধ্যে আমাদের জানায় যে এটি কীভাবে যেতে পারে। আদম এবং হাওয়ার উভয়েরই সীমালঙ্ঘনের জন্য দায়ী মহিলারা। মহিলারা প্রসব এবং পুরুষের অধীনে থাকার জন্য নিন্দিত। অন্যান্য আরও ধর্মনিরপেক্ষ থিমগুলি পরে প্রদর্শিত হতে শুরু করে।



অধ্যায় 4 :


এই অধ্যায়ে বিশেষত 1500 এবং 1900 এর মধ্যে তেল চিত্রের দিকে মনোনিবেশ করা হয়েছে। তেল পেইন্টিংগুলি বিনিময় স্থিতির প্রতীক।


তেল চিত্রগুলি প্রায়শই জিনিসগুলিকে চিত্রিত করে। বাস্তবে যে জিনিস ক্রয়যোগ্য। কোনও জিনিস আঁকা এবং ক্যানভাসে লাগানো এটি কিনে আপনার বাড়িতে রাখার মত নয়। আপনি যদি কোনও পেইন্টিং কিনেন তবে এটি প্রতিনিধিত্ব করে এমন জিনিসটির চেহারাও কিনে।

পুঁজিবাদের পশ্চিমে ধারণের সাথে সাথে তেল চিত্রের পরিবর্তন ঘটে। এই ঐতিহ্যটি এমন আদর্শগুলি সেট করে যা বেশিরভাগ বিজ্ঞাপনের ক্ষেত্রে আধুনিক যুগ ধরে চলে। এই প্রসঙ্গে শিল্পের ভালবাসা তবে অধিকারী হওয়ার আকাঙ্ক্ষা।


তেল চিত্রাঙ্কন সবকিছুকে ‘বস্তুর সাম্যতায়’ কমিয়ে এনে এখানে ঐতিহ্য শারীরিক বস্তুগুলিকে মহিমান্বিত করে এমনকি তারা রূপকীয় ধারণার পক্ষে থাকে।


এই কারণেই বার্গার অনুসারে হ্যাক কাজগুলি প্রায়শই উপস্থাপনার কোনও পার্থক্য ছাড়াই অসামান্য কাজের পাশে থাকে। গড় চিত্রশিল্পীর আসল কাজটি বার্জারের মতে কম-বেশি ছদ্মবেশী উত্পাদিত হয়

Jean Baudrillard idea of simulacrum

  BAUDRILLARD অনুসারে, আধুনিক আধুনিক সংস্কৃতিতে যা ঘটেছিল তা হ'ল আমাদের সমাজ মডেল এবং মানচিত্রের উপর এতটাই নির্ভরশীল হয়ে উঠেছে যে আমরা ...