Thursday, December 31, 2020

 

NATURE OF SOCIOLOGY :


সূচনা:-

সমাজবিজ্ঞান জ্ঞানের শাখা এবং এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। সমাজবিজ্ঞানের সমাজে আলাদা প্রকৃতি রয়েছে। এটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে অন্যান্য বিজ্ঞানের চেয়ে পৃথক। রবার্ট বিয়ার্সেট্ট তাঁর "দ্য সোশাল অর্ডার" বইয়ে তালিকাভুক্ত হিসাবে সমাজবিজ্ঞানের মূল বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নলিখিত:

ক) সমাজবিজ্ঞান একটি স্বাধীন বিজ্ঞান: - 


এটি চিকিত্সা করা হয় না এবং দর্শন বা রাজনৈতিক দর্শন বা ইতিহাসের মতো অন্য কোনও বিজ্ঞানের শাখা হিসাবে অধ্যয়ন করে।

খ) সমাজবিজ্ঞান হ'ল সামাজিক বিজ্ঞান এবং কোনও দৈহিক বিজ্ঞান নয়: -

 একটি সামাজিক বিজ্ঞান হিসাবে এটি মানুষের মনোভাব, তার সামাজিক আচরণ, সামাজিক ক্রিয়াকলাপ এবং সামাজিক জীবনে মনোনিবেশ করে।

গ) সমাজবিজ্ঞানটি শ্রেণিবদ্ধ এবং আদর্শগত অনুশাসন নয়: - 

সমাজবিজ্ঞান "কী কী হওয়া উচিত বা হওয়া উচিত নয় তা নয়" সম্পর্কে বিবৃতিতে নিজেকে আবদ্ধ করে। একটি সামাজিক বিজ্ঞান হিসাবে সমাজবিজ্ঞান মূল্য প্রশ্ন সম্পর্কে প্রয়োজনীয় নীরব এবং এটি নৈতিকভাবে নিরপেক্ষ।

ঘ)সমাজবিজ্ঞান হ'ল বিশুদ্ধ বিজ্ঞান এবং প্রয়োগকৃত বিজ্ঞান নয়: -

 বিশুদ্ধ বিজ্ঞানের মূল লক্ষ্য জ্ঞান অর্জন এবং এটি অর্জিত জ্ঞানটি দরকারী বা ব্যবহারে রাখা যায় এমন আবহাওয়া বিরক্তিকর নয়।

ঙ)সমাজবিজ্ঞান তুলনামূলকভাবে একটি বিমূর্ত বিজ্ঞান এবং কংক্রিট বিজ্ঞান নয়: - 

সমাজবিজ্ঞান নিজেকে সেই নির্দিষ্ট সমাজ বা সামাজিক সংগঠন, বা বিবাহ, বা ধর্ম, বা গোষ্ঠী ইত্যাদির এই সমাজের অধ্যয়নের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে না। এই সরল অর্থেই সমাজবিজ্ঞান একটি বিমূর্ত বা কংক্রিট বিজ্ঞান নয়।

চ) সমাজবিজ্ঞান হ'ল সাধারণীকরণ এবং কোন বিজ্ঞানকে বিশদকরণ বা ব্যক্তিগতকরণ নয়: -

 সমাজবিজ্ঞান মানুষের মিথস্ক্রিয়া এবং সংযুক্তি সম্পর্কে সাধারণ আইন বা নীতিগুলি, প্রকৃতি সম্পর্কে, মানবগোষ্ঠী এবং সমাজগুলির কাঠামো এবং বিষয়গুলি সম্পর্কে অনুসন্ধান করার চেষ্টা করে। এটি কয়েকটি নির্বাচিত ইভেন্টের অধ্যয়নের ভিত্তিতে সাধারণীকরণের চেষ্টা করে।

ছ) সমাজবিজ্ঞান সাধারণ বিজ্ঞান বিশেষ বিজ্ঞান নয়: - 

সমাজবিজ্ঞানের অনুসন্ধানের ক্ষেত্রটি সাধারণত বিশেষায়িত নয়। এটি মানব মিথস্ক্রিয়া এবং সাধারণভাবে মানুষের জীবন নিয়ে উদ্বিগ্ন। এটি কেবল একটি সাধারণ উপায়ে মানুষের ক্রিয়াকলাপ অধ্যয়ন করে। নৃতত্ত্ব এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান প্রায়শই নিজেকে সাধারণ সামাজিক বিজ্ঞান বলে দাবি করে।

জ) সমাজবিজ্ঞান উভয়ই যুক্তিবাদী এবং একটি অভিজ্ঞতাবাদী বিজ্ঞান: -

 বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাছে যোগাযোগের দুটি বিস্তৃত উপায় রয়েছে। অভিজ্ঞতাবাদ হ'ল এমন দৃষ্টিভঙ্গি যা অভিজ্ঞতার উপর জোর দেয় এবং পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষার ফলে ঘটে এমন ঘটনাগুলি। যৌক্তিকতা হ'ল যুক্তিযুক্ত অনুক্রমের ফলে যুক্তি ও তত্ত্বগুলি যুক্তিযুক্ত।


উপসংহার:-

উপরে সমাজবিজ্ঞানের প্রকৃতি রয়েছে যা এর ক্ষেত্রে সমাজবিজ্ঞানের চরিত্র সম্পর্কে জানতে সহায়তা করে। উপরের থেকে এটি স্পষ্ট যে সমাজবিজ্ঞান একটি অবাস্তব, একটি সামাজিক, একটি শ্রেণিবদ্ধ, একটি খাঁটি, একটি বিমূর্ত, একটি জেনারাইজিং, উভয় যুক্তিবাদী এবং একটি অভিজ্ঞতাবাদী এবং একটি সাধারণ বিজ্ঞান।


 What is sociology ?

 সমাজবিদ্যা কী?

-সমাজবিজ্ঞান হ'ল সামাজিক জীবন, সামাজিক পরিবর্তন এবং মানবিক আচরণের সামাজিক কারণ এবং পরিণতিগুলির অধ্যয়ন। সমাজবিজ্ঞানীরা দল, সংগঠন এবং সমাজের কাঠামো এবং এই প্রসঙ্গে কীভাবে লোকেরা যোগাযোগ করে তা তদন্ত করে। যেহেতু সমস্ত মানুষের আচরণ সামাজিক, তাই সমাজবিজ্ঞানের বিষয়টি ঘনিষ্ঠ পরিবার থেকে শুরু করে প্রতিকূল জনতা পর্যন্ত; সংগঠিত অপরাধ থেকে শুরু করে ধর্মীয় ধর্ম; জাতি, লিঙ্গ এবং সামাজিক শ্রেণির বিভাগ থেকে শুরু করে একটি সাধারণ সংস্কৃতির ভাগ বিশ্বাস; এবং কাজের সমাজবিজ্ঞান থেকে শুরু করে খেলাধুলার সমাজবিজ্ঞান পর্যন্ত। প্রকৃতপক্ষে, গবেষণা, তত্ত্ব এবং জ্ঞানের প্রয়োগের জন্য কয়েকটি ক্ষেত্রে এমন বিস্তৃত সুযোগ এবং প্রাসঙ্গিকতা রয়েছে।

সমাজবিজ্ঞান বিশ্ব সম্পর্কে অনেক স্বাতন্ত্র্যসূচক দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে, নতুন ধারণা তৈরি করে এবং পুরাতনকে সমালোচনা করে। ক্ষেত্রটি বিভিন্ন গবেষণার কৌশলও সরবরাহ করে যা সামাজিক জীবনের কার্যকরী যে কোনও ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যেতে পারে: রাস্তার অপরাধ ও অপরাধ-অপরাধ, কর্পোরেট ডাউনসাইজিং, লোকেরা কীভাবে আবেগ প্রকাশ করে, কল্যাণ বা শিক্ষার সংস্কার করে, কীভাবে পরিবারগুলি পৃথক এবং বিকাশ লাভ করে, বা শান্তির সমস্যা এবং যুদ্ধ সমাজবিজ্ঞান আমাদের সময়ের সবচেয়ে চ্যালেঞ্জপূর্ণ বিষয়গুলিকে সম্বোধন করার কারণে এটি একটি দ্রুত প্রসারিত ক্ষেত্র, যার সম্ভাবনা ক্রমবর্ধমানভাবে যারা নীতি কারুশিল্প তৈরি করে এবং প্রোগ্রাম তৈরি করে তাদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। সমাজবিজ্ঞানীরা সামাজিক বৈষম্য, আচরণের ধরণগুলি, সামাজিক পরিবর্তন এবং প্রতিরোধের জন্য বাহিনী এবং কীভাবে সামাজিক ব্যবস্থাগুলি কাজ করে তা বোঝে। নিম্নলিখিত পৃষ্ঠাগুলি প্রকাশিত হিসাবে, সমাজবিজ্ঞান একটি ক্যারিয়ারের বিভিন্ন ধরণের পথের বিস্তৃত সুযোগগুলির সাথে একটি উত্তেজনাপূর্ণ শৃঙ্খলা।

Sunday, December 27, 2020

Unity in diversity

 

নানা ভাষা নানা মত নানা পরিধান


বিবিধের মাঝে দেখ মিলন মহান।’


সূচনাঃ

ভারতের বিভিন্ন ভাষাভার্থী মানুষের বাস, তাদের বিভিন্ন ধর্ম, পােশাক-পরিচ্ছদে বৈচিত্রোের অন্ত নেই, তবুও অনৈক্যের মধ্যে একটা ঐক্য আছে। এই বৈচিত্রের মাঝে


প্রাচীন ভারতের ঐক্য :

ভারতে আর্য-অনার্য সম্মিলন ঘটেছে, শক হণ দল পাঠান মােগল ভারতের বুকে মিলে মিশে লীন হয়েছে। ‘পঞ্জাব-সিন্ধু-গুজরাট-মারাঠা দ্রাবিড় উৎকল বঙ্গ অঞ্চলবিশেষ ভারতে একত্রাভূত। বিভিন্ন জাতি একের অনলে বহুরে আহুতি দিয়া, বিভেদ ভুলিল জাগায়ে তুলিল একটি বিরাট হিয়া। সুদূর প্রাচীনকাল থেকে ভারতের বুকে এই মহামিলন ক্রিয়া চলে আসছে। দেশ-বিদেশ থেকে বিভিন্ন জাতি ভারতে এসে ভারতবাসী বনে গেছে।


ভারত দ্বিখণ্ডিত :

ভিন্ন ধর্ম ও বর্ণের বিভিন্ন প্রদেশের মানুষ স্বাধীনতা সংগ্রামের শামিল হয়েছিল। কিন্তু ইংরেজ সরকারের ষড়যয়ে  ভারত ও পাকিস্তান রাষ্ট্রে ভারতকে দ্বিখণ্ডিত করে আমরা স্বাধীনতা পেয়েছি। ভারতের মর্মবাণী ঐক্য ভূলুণ্ঠিত হয়েছে। দেশবিভাগের অব্যবহিত পরেই শুরু হয় হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে বিদ্বেষ ও হানাহানি। এই বর্ণ-বিছেম শাস্ত হলেও মাঝে মাঝে মাথা চাড়া দেয়।


অনৈক্যের প্রচেষ্টা:

স্বাধীনতার পর ভারতের আন্তঃরাজ্য ভয়াবহ বিচ্ছিন্নতাবাদ প্রকট হয়েছে। তেলেঙ্গানায় ভাষাভিত্তিক প্রদেশ গঠনের আন্দোলন সর্বজনবিদিত। রাষ্ট্রভাষা হিন্দির বিরুদ্ধে তারা রক্তক্ষয়ী আন্দোলনে নামে। ভাষাগত সংকীর্ণতায় পঞ্জাব ও হরিয়ানা দ্বিখণ্ডিত হয়। অসমে বিদেশী বিতাড়নের নামে চলেছে বাঙালী নিধন যজ্ঞ। বিদেশী সাহায্যপুষ্ট খালিস্তানীরা নির্বিচারে নরনারী হত্যা করে হাত কলঙ্কিত করছে। দার্জিলিং-এর পার্বত্য জাতির গোর্খাল্যান্ড আন্দোলন, সাওতাল গােষ্ঠীর ঝাড়খণ্ড আন্দোলন ঐক্যের পরিপন্থী। ভারতের জাতীয় ঐক্য বা সংহতি আজ বিপন্ন।


ঐক্যের উপায়

আজ নতুন করে জাতীয় ঐক্য পুনরুদ্ধারের প্রয়ােজনীয়তা দেখা দিয়েছে। প্রকৃত শিক্ষা জাতীয় ঐক্য রক্ষা করতে পারে। ভারত-সংস্কৃতির মহিমা উপলব্ধি করলে মানুষ প্রীতির বাধনে আবদ্ধ হবে। মহাপুরুষদের মিলন-বাণী ঐক্যের অনুকল।


জাতীয় ঐক্যের মূলকথা সামাজিক ন্যায়বিচার, অর্থনৈতিক সমতা। দেশের মুষ্টিমেয় মানুষের উন্নতি শুধু নয়, দেশের সকল মানুষের কল্যাণ, দারিদ্র্যমুক্তি ও ন্যূনতম চাহিদা পূরণ না হলে ঐক্যের প্রশ্ন ওঠে না। জাতিবর্ণ-নির্বিশেষে সকলের সমান অধিকার বা মর্যাদা দান আশু প্রয়ােজন।


আনুগত্য :

নির্বাচিত সরকারের প্রতি আনুগত্য প্রয়ােজন। বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের মধ্যে সহনশীলতা, সরকারের প্রতি পারস্পরিক সহযােগিতা জাতীয় ঐক্য সুদৃঢ় করে। ভারতের সংবিধানের প্রতি মর্যাদা জাতীয় ঐক্যের রক্ষাকবচ।


স্বাধীনতা দিবস ও প্রজাতন্ত্র দিবসের প্রচারে জাতীয়তাবােধের সঙ্গে মানুষের ঐক্য ভাব জাতীয় দিন পালন জাগে, জাতীয় সংগীত স্বদেশ মন্ত্রে উদ্বুদ্ধ করে।


মেলা ও ভ্রমণ :

রাজ্যে রাজ্যে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক মেলার প্রচলন করলে আঞ্চলিক মানুষ মিলিত হয়ে ভাব বিনিময় করতে পারে। তাতে মৈত্রী গড়ে ওঠে। পর্যটন শিল্পের প্রসারে এক অঞ্চলের মানুষ অন্য অঞ্চলের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে।


উপসংহার :

ভারতের মাটি শুধু মাটি মাত্র নয়, ‘ভারত জননী’, ‘দেশ মাতৃকা’। এই দেশের সব অঞ্চলের অধিবাসীই আমার ভাই, আমার আত্মীয় এই ভাব জাগাতে পারলে জাতীয় ঐক্য সুদৃঢ় হবে।


Jean Baudrillard idea of simulacrum

  BAUDRILLARD অনুসারে, আধুনিক আধুনিক সংস্কৃতিতে যা ঘটেছিল তা হ'ল আমাদের সমাজ মডেল এবং মানচিত্রের উপর এতটাই নির্ভরশীল হয়ে উঠেছে যে আমরা ...